Представляемая здесь работа родилась из стремления автора объяснить для себя механизмы социальных процессов, в которых принимают участие все люди, с целью уменьшения количества собственных стрессов. Поэтому стиль изложения материала близок к лекционному, это "лекции для себя".

А причин для стрессов в последние годы в России было предостаточно. Первоначальный импульс к занятиям социальной проблематикой дало чтение публикаций в общественно-политических и литературных журналах и первый вариант работы был в основном публицистическим. Некоторое количество рукописных экземпляров разошлось среди друзей и знакомых. Реакция была различной, но равнодушными поднятые вопросы никого не оставили. Далее в связи с появлением Интернета и лавины публикаций на социальные темы облегчился доступ к литературе более глубокого, научного содержания. Работа была переделана, центр тяжести был перенесен на выделение по возможности объективной измеримой информации и рассмотрение инерционности биологических механизмов естественного отбора в современном социальном процессе. Эту работу я и предлагаю Вашему вниманию.

Излагать кому-то социологическую концепцию и следующие из нее выводы - значит, в какой-то степени навязывать ему свою точку зрения, а этого делать очень не хочется. Вероятность ошибки в той или иной части концепции достаточно велика как по причине специфичности объекта и недостатка объективной исходной информации, так и из-за субъективных свойств автора, например, уровня его интеллекта или недостаточной осведомленности о предмете. Одно дело, когда высказываешь эти мысли устно заинтересованному слушателю за дружеским застольем, и совсем по другому эти мысли выглядят, изложенные систематически на бумаге. Такое описание похоже на выступление перед большой аудиторией, в которой присутствуют и специалисты, и дилетанты, и люди, заведомо не могущие понять суть дела. А это налагает на выступающего ответственность за последствия безадресного распространения информации, переописания смыслов и в худшем случае получение эффектов типа ятрогенного, то есть такого же вреда, какой иногда неумышленно наносит врач своему пациенту. "Генерируя знания о социальном взаимодействии, мы также сообщаем другим о своих личных ценностях. Тот, кто пользуется нашими знаниями, таким образом, получает двойственное послание: послание, которое бесстрастно описывает то, что есть, и послание, которое незаметно предписывает то, как оно должно быть." / Социальная психология как история. Кеннет Герген Gergen, K. J. (1973) Social Psychology as History. Journal of Personality and Social Psychology, Vol. 26, No. 2, 309-320 Перевод с английского А. Дерябина/.

Когда излагаешь результаты экспериментальной работы в естественнонаучной области, то этого чувства почти не возникает, так как фактологическая часть описывается по объективным опытным данным, в истинности которых автор уверен, а выводы, не поддающиеся экспериментальной проверке, читающий может оспаривать в соответствии со своими представлениями о предмете работы. Еще одна сторона субъективной части проблемы состоит в том, что многие важные для выводов свойства личности как элементарной частицы ансамбля приходится брать из личного опыта общения, то есть из системы собственных связей в ансамбле со всеми вытекающими отсюда последствиями.

Работа выполнялась в режиме хобби. В связи с загруженностью профессиональными делами времени едва хватало на то, чтобы следить за текущими публикациями. Поэтому работа ни в целом ни в частях не была «обкатана» в среде профессиональных социологов и психологов. Автор надеется, что грубых ошибок, которые обычно исправляются в процессе «обкатки», он не допустил. Зато и отсутствуют навязанные, устоявшиеся точки зрения в тех случаях, когда мнение автора расходится с общепринятым, а объективных критериальных данных для выяснения истины пока недостаточно.

Возможные повторы автор оправдывает тем, что одни и те же аспекты проблемы должны быть рассмотрены с разных точек зрения, так как строгое доказательство каких-либо положений в такой нестрогой области знаний, как социология, провести невозможно. Во многих местах работы будут встречаться изложения известных положений социологии и психологии, но в контексте рассуждений автор не мог без них обойтись, поэтому для работы характерно обилие цитат. Часто встретятся также декларативные утверждения, основанные на интуитивных догадках автора в тех вопросах, которые обязательно требуют ответа, но в которых он сам плохо разобрался. В этих случаях всегда есть надежда, что кто-то разобрался или разберется лучше него. Еще одна сложность состоит в том, что публикаций в этой области много, разные авторы говорят об одном и том же и как будто не слышат друг друга, изобретая собственную терминологию и не утруждая себя аксиологическими обоснованиями декларируемых положений.

Наблюдаемые в окружающей жизни любимых людей закономерности, часто приводящие их к мучительным страданиям, должны быть уложены в какую - то непротиворечивую логическую систему. Рассмотрение процесса только в рамках синергетической парадигмы как системы статистических взаимодействий, при всей правильности такого описания, не акцентирует человеческий фактор, то есть не дает объективных оснований для создания моделей субъективного поведения групп и личностей, вписывающихся в рамки процесса и в то же время содержащих морально-этическую компоненту. То есть по большому счету речь идет о поисках подходов к созданию "Теории справедливости", не противоречащей естественнонаучному биологическому процессу. Но сначала нужно понять сам процесс.

Работа носит постановочный, тезисный характер. Выводы, вытекающие из содержания работы, выглядят несколько тенденциозно, но они достаточно точно отражают ее цели и содержание, а претензия на глобальность может восприниматься читателем несколько иронически, это ничему не повредит и ничего не изменит.

Эта книга не является легким чтивом, поэтому советую читателю настроиться на преодоление возможных трудностей в понимании смысла излагаемого материала. Автор сомневается, что принцип Паули можно изложить на всем понятном языке Эллочки – людоедки, а для понимания языка Паули нужно приложить определенные усилия. Тем более в нашем случае, когда при анализе того или иного социально - психологического явления приходится привлекать результаты исследований нескольких наук. Каждая описывает свою сторону явления, и, соответственно, имеет свою терминологию, свой комплекс смыслов.

Автор надеется, что эта работа будет интересна и полезна как специалистам, занимающимся социальным строительством и исследующим социальный процесс, так и широкому кругу участников этого процесса, желающим понять свое место и роль в вечно меняющемся сообществе людей.

1. Введение. Вопросы и проблемы.

В начало

"Всем малым миром, скрытым в человеке,

противится он ветру и дождю,

которые сцепились в рукопашной".

У.Шекспир, "Король Лир".

1.1. Общий характер протекания процесса.

Экологическим проблемам, связанным с взаимодействием человечества и внешней среды его обитания, в том числе в условиях бурного технологического прогресса, в последнее время уделяется много внимания. В рамках теорий устойчивого развития учитываются в основном экономико - технологические и ландшафтные факторы /см. например: РОССИЯ И ГЕОПОЛИТИЧЕСКАЯ СТАБИЛЬНОСТЬ МИРА, - Владимир Рубенович Хачатуров - доктор физико-математических наук, профессор, заведующий отделом Вычислительного центра РАН. Электронная версия "НГ" (ЭВНГ), № 010 от 11 сентября1997 г.., а также "Проблемы защиты населения и территорий от чрезвычайных ситуаций", труды Всероссийской конференции, 23-26 сентября, Красноярск, 1997 г., /О. С. Разумовский ТРИ ПОДВОДНЫХ КАМНЯ КОНЦЕПЦИИ
УСТОЙЧИВОГО РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.: Коптюг В.А. Задачи социально-гуманитарных наук в разработке моделей будущего развития страны // Закономерности социального развития: ориентиры и критерии моделей будущего. – Новосибирск, 1994. – Ч. 1. – С. 5–10./. Часть проблем в этой области уже удалось решить, другие же стоят на повестке дня и пути их решения принципиально известны или находятся в процессе определения.

Но есть еще одна часть природы, которая наравне с ландшафтной частью эволюционировала по общим с ней законам, в настоящее время испытывает в полной мере технологическое и прочее антропогенное воздействие. Речь идет о психофизиологической сфере человеческого сообщества. Тот факт, что каждый индивидуум обладает своими образами мира вещей и Мира людей и строит свое поведение в соответствии с пониманием своего места и назначения в этих мирах, не говорит о том, что нет общих статистических закономерностей в эволюции этой части природы как целого /Васильева Н.А. "Пути и формы достижения ноосферной цивилизованности", ОНС, №1, 1996г.; О.С. Разумовский ОРГАНИЦИЗМ, СИНЕРГИЗМ И СОЦИОБИОЛОГИЯ
КАК ПРЕДПОСЫЛКИ БИХЕВИОРИСТИКИ/ и взаимовлияниях ее частей вплоть до отдельной личности. До обобщений В.И.Вернадского аналогичная ситуация существовала и в отношении ландшафтной части природы, так как каждый человек или группа людей осваивали свой кусочек Земли и не знали о множестве сложнейших связей этого кусочка с остальным миром.

С сохранностью психофизиологической сферы человеческого сообщества проблема стоит очень остро, так как человек в Мире людей всегда пристрастен, всегда использует критерии "хорошо - плохо", исходя из субъективных этических понятий. А такой подход часто оказывается более опасен, чем оценки по критериям "полезно - бесполезно" при функционировании в мире вещей, так как социум - нелинейная система с сильной зависимостью от малых параметров пути эволюции в пространстве состояний / 1. С.П.Капица, С.П.Курдюмов, Г.Г.Малинецкий - "Синергетика и прогнозы будущего", Web страница INTHERNET Московского Международного Синергетического Форума. 2. Пригожин И., Николис Г., - "Сложное и перенос знаний", - "Синергетика и психология", тексты, вып.1, методологические вопросы, Москва, 1997.; О. С. Разумовский ТРИ ПОДВОДНЫХ КАМНЯ КОНЦЕПЦИИ УСТОЙЧИВОГО РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА /. В связи с чрезвычайно бурным развитием экономических связей и коммуникационно - информационных систем старые проблемы в этой области обостряются и возникают новые, с которыми человечество раньше не сталкивалось.

С точки зрения статистических закономерностей социум в основных своих аспектах в принципе может быть описан системами дифференциальных уравнений в частных производных, что и пытается сделать в последние годы наука средствами теории детерминированного хаоса / А.К.Гуц, - Глобальная этносоциология, - Учебное пособие. Омск: ОмГУ, 1997. - 212 с. А.К. Гуц, - МОДЕЛИРОВАНИЕ СОЦИАЛЬНО-ПСИХИЧЕСКИХ ПРОЦЕССОВ, - Математические структуры и моделирование. 1998. Вып.1. С.48-53. О.С. Разумовский ОРГАНИЦИЗМ, СИНЕРГИЗМ И СОЦИОБИОЛОГИЯ КАК ПРЕДПОСЫЛКИ БИХЕВИОРИСТИКИ /. То есть социум является неравновесной биологической системой и ее поведение аналогично поведению открытой неравновесной термодинамической системы с сильным влиянием соотношений некоторых малых параметров на макроскопическое поведение системы. Следовательно, она обладает основными свойствами такой системы. Отметим те из них, которые важны для наших рассуждений.

1. Необратимость эволюции макроскопических состояний системы.

2. Наличие точек бифуркаций с неоднозначностью путей дальнейшей эволюции.

3. Наличие тупиковых ветвей эволюции (вырождающихся параметров), дающих селективные потери биологических масс как в точках бифуркаций так и в процессе перманентного естественного отбора в периоды устойчивого развития.

4. Закон Е.А.Седова баланса разнообразия элементов на верхних и нижних уровнях сложных информационных систем / 5 /.

Решение уравнений теории детерминированного хаоса применительно к социальным процессам не более чем способ описания конкретной системы - социума. Об этом порассуждаем ниже.

В отличие от животного мира в человеческом сообществе важными с точки зрения естественного отбора являются следующие обстоятельства:

1. Широкие масштабы использования орудий и технологий в межвидовой и внутривидовой борьбе за существование.

2. В связи с первым пунктом - использование источников энергии, не связанных с функционированием организма человека, в масштабах, сравнимых с геофизическими.

3. Создание коммуникационно – информационных систем, обеспечивающих как обмен информацией так и взаимовлияние групп и популяций вплоть до уровня корректировки поведенческих параметров.

4. Основная борьба разворачивается в сфере производства, накопления и распределения материальных благ и в информационной сфере, то есть не в природной ландшафтной экологической среде, а в среде запретов и поощрений, в основном создаваемой самим социумом.

5. В связи с п.3 и 4 перераспределение экономических и иных ресурсов носит сильно нелинейный характер. Поэтому механизмы отбора радикально изменились, возрос удельный вес избирательных, в частности, психосоматических механизмов отбора поведенческих параметров.

Вопрос о создании концепции, учитывающей инерционность биологических процессов естественного отбора в современном социуме во всех формах, возникает хотя бы из принципа У.Оккама, запрещающего изобретение новых теорий (в нашем случае назовем для примера некоторые теософские концепции и гипотезу мировых информационных полей), если процесс может быть объяснен уже известными и доказанными теориями. Это не самый главный аргумент за необходимость анализа социального процесса с точки зрения биологической эволюционной теории. Гораздо важнее то, что при принятии решений как в текущем социальном процессе так и в точках бифуркаций нужно учитывать генетический и другие факторы эволюционной биологии. Если при описании этногенеза биолого - генетические факторы считаются определяющими / Северцов А. Н. - ЭВОЛЮЦИЯ И ПСИХИКА - Психологический журнал, 1982, № 4. С. 149-159., К. Маклаков - ТЕОРИЯ ЭТНОГЕНЕЗА С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ БИОЛОГА - Я так думаю/, то при рассмотрении текущего социального процесса эти факторы стыдливо умалчиваются.

1.2. Что такое «человек» и чем он отличается от животных? Сложности в исследовании человека и человеческого сообщества.

По поводу определения человека как природного объекта философы до сих пор ломают копья и зубы /Мамардашвили М. К. ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕКА В ФИЛОСОФИИ, Б.Раушенбах, - Религия и нравственность "Знамя", январь 1991г., Изд. "Правда", с. 204-216., Б.В.Марков, Философская антропология, - С.- Петербург, 1997, 382 с./.

Одним из определяющих признаков высшей формы существования биологической материи считается наличие второй сигнальной системы, то есть присущий только человеку феномен вербализации информации.

В отношении психофизиологической сферы человека появление этого феномена имело много последствий. Основным из них можно считать осознание отдельности личности от природы, появление субъект - объектных отношений. Р.Декарт сформулировал эту проблему в форме дуализма духа и тела, и до сих пор идут споры о том, является у человека первичным тело или дух.

Как результат развития феномена вербализации информации на настоящий момент времени может быть рассмотрено появление систем формальной логики, то есть явление конструирования человеческим разумом синтетических моделей природных объектов и процессов и их описание на основе логических формализованных схем. Их использование для развития технологий с целью увеличения производства материальных благ качественно изменили взаимоотношения человека с ландшафтной средой обитания. Создание информационной среды на основе искусственных носителей информации, фиксирующих и распространяющих, в частности, описания этих моделей вне человеческого организма, дало возможность по иному организовать процесс передачи знаний потомству и разработать новые механизмы взаимовлияний групп и популяций.

Происхождение основных свойств социума связано с эволюцией коллективных форм выживания популяций в процессе биологической борьбы за существование, поэтому инерционность биологических процессов проявляется как в формах мышления, так и формах социальных процессов. Коренным является вопрос о том, на каких параметрах идет естественный отбор в современном человеческом сообществе.

Проблема имеет две особенности. Первая связана со спецификой человеческого мышления, использования в афферентной среде мозга не чисто логических схем, а многомерных когнитивных конструктов с эмоционально-оценочной компонентой, определяющей амбивалентность смыслов и значений информационных комплексов. В совокупности с проблемой Р.Декарта возникает почва для конструирования систем мифологического и сакрального мышления, то есть элементов модели Мира, являющихся артефактами механизмов мышления. Другая сторона человека и общества как объектов социологии и философии связана с их дуальностью, то есть с вопросом, в какой мере определяются свойства социума свойствами людей и наоборот – какие свойства людей можно воспитать, а какие нет. Это подходы Э.Дюркгейма и М.Вебера. До сих пор неясным остается вопрос об адаптационной гибкости психики человека, то есть пределах восприимчивости определенных свойств от социума в процессе онтогенеза, интериоризации и деятельности. Здесь же замешаны рефлексивные проблемы экзистенциализма.

Еще одна из сторон этой системы - наличие у действующих в рамках социума личностей "априорных" этических категорий, в значительной степени определяющих способы их функционирования как в ландшафтной так и в социальной средах.

Человеческий разум теснейшим образом связан как с психофизиологической сферой биологического организма человека, так и с информационной средой человеческого сообщества, поэтому на путях эволюции их подстерегают общие опасности. Исследование эволюции некоторой популяции как биологического процесса сводится к исследованию динамики "выгорания" или трансформации исходного на некоторый момент времени генетического материала, социальные процессы с этой точки зрения - важнейшая часть механизма эволюции.

Попытки создания общесоциальных теорий наиболее интенсивно предпринимались в середине нашего века, и далее работы в этой области сводились в основном к снятию противоречий между подходами М.Вебера и Э.Дюркгейма. Это работы Парсонса Т., Э.Гидденса, П.Бурдье, Д.Мида, Леви-Стросса и других социологов, рассматривающих разные стороны социального процесса с позиций феноменологического анализа и структурного функционализма. При всей стройности системного описания социума как естественного природного объекта, при чтении этих работ возникает ощущение, что лежащие в основе неоэволюционных теорий эволюционные всеобщности не являются первичными параметрами, а производными от каких - то биологических структур, на которых опосредованно, через социальные процессы, идет естественный отбор. Если исходить из темпов социальной эволюции, это не могут быть анатомо-морфологические структуры, скорее это информационные и эмоционально - оценочные комплексы, связанные с физиологическими функциями организма.

Создание общесоциологических теорий считается неблагодарной задачей. С одной стороны предполагается, что в этой части природы в связи с необратимостью процесса невозможно поставить контрольный эксперимент с предсказуемыми последствиями и таким образом проверить теорию. Не говоря уже о том, что такой эксперимент будет в какой - то степени неэтичен с позиций любых моральных норм. С другой стороны, по определению К.Поппера, такой эксперимент и вообще любая социальная инженерия всегда проводится и будет проводиться в интересах определенных групп социума /. К.Поппер, "Открытое общество и его враги", т.1,2, - Международный фонд "Культурная инициатива" SOROS FOUNDATION (USA), Москва, 1992 г./. Само социальное знание выступает как фактор социального воздействия. "В отличие от естественных наук она (социология) имеет дело с фактами, которые чаще всего невоспроизводимы, и которые заметно изменяются с течением времени. Принципы человеческого взаимодействия нельзя разработать, просто полагаясь на требующее времени наблюдение потому, что факты, на которых они основываются, в общем случае не являются стабильными. Знание, в обычном научном смысле этого слова, не может быть накоплено потому, что такое знание в общем случае не выходит за пределы своего исторического контекста" /Социальная психология как история, Кеннет Герген, Gergen, K. J. Social Psychology as History. Journal of Personality and Social Psychology, Vol. 26, No. 2, 1973 309-320 Перевод с английского А. Дерябина /.

Алгоритмы принятия решений в текущем общественно-политическом и экономическом процессе в лучшем случае формируются с учетом положений современных социологических теорий (П.Бурдье, Т.Парсонс, Леви-Стросс, Д.Мид, А.Маслоу и др.). Но, как замечено выше, эти теории, при том что верно описывают текущий процесс, носят в основном феноменологический характер и требуют для своего естественнонаучного обоснования создания аксиологической базы. А она может лежать только в области биологии.

Одной из целей настоящей работы является описание механизмов внутрипопуляционного и межпопуляционного взаимодействия современного сообщества в рамках парадигмы биологического естественного отбора. Онтологические доказательства справедливости и границ применимости приводимых в работе положений основаны на взаимно дополнительном рассмотрении достижений психофизиологии, психогенетики, теории информации и моделирования свойств нейронных сетей, исследований дискурсов, теорий социальных систем (как конструктивистского функционализма так и феноменологических, таких как интеракционный символизм), исследований динамики социально-исторического процесса. В основном эпистемологически рассматривается происхождение свойств мышления и механизма дифференциации социально значимых поведенческих параметров групп и популяций.

Инерционность биологических механизмов естественного отбора в стремительно развивающемся современном социуме может проявляться в том, что способы поведения, еще совсем недавно бывшие рациональными и общественно одобряемыми, в изменившихся условиях преобразуются, становятся опасными и приводят к катастрофическим последствиям. Пример тому - трансформация механизмов коллективного выживания, основанных на самопожертвовании отдельных личностей, в терроризм. Подробнее это явление проанализируем ниже.

1.3. Что или кто нами управляет?

Прогнозами в области путей развития социума занимается каждый второй человек. При этом даже те, от чьих прогнозов зависит принятие решений, влияющих на судьбы других людей, основываются чаще всего на системе собственных социальных представлений, на своей индивидуальной модели Мира (слово "Мир" используется в смысле Л.Н.Толстого как сообщество людей, объединенных набором общих свойств и связей). Часто решения принимаются на основе сакральных и мифологических представлений. Можно найти примеры, когда положения разрабатываемых концепций глобальной политики России основываются на выводах никем не доказанной и не принимаемой серьезными учеными теорией мировых информационных полей. Как и в некоторых других концепциях, устойчивость систем социальных представлений создает иллюзию наличия физического носителя социальной информации вне человеческого организма. Никакими самыми тонкими измерениями такой носитель до настоящего времени не обнаружен, несмотря на то, что в этом направлении предпринимались серьезные попытки. В некоторых концепциях декларируется возможность существования информации без материального носителя, то есть ее первичность или равнозначность относительно материи /см. например: А.А.Горелов, - Концепции современного естествознания - Учебное пособие, изд. ЦЕНТР, Москва, 1997г. а также Казначеев/. Точно так же способность некоторых людей создавать "образ" событий, в том числе предстоящих, по минимуму внешней информации и тонким психологическим нюансам поведения других людей, принимается за телепатическую связь через некий физический носитель. К этой же области относятся достоверные случаи предсказания будущих событий. О возможных механизмах этих явлений, основанных на биологических процессах, порассуждаем ниже.

Следующим шагом в направлении развития обозначенных иллюзий являются попытки найти субстанцию, которая контролирует социальный процесс и прямо или косвенно управляет как каждым человеком в отдельности, так и процессом в целом. Можно предположить, что на этой стадии в сознании человека включается система архитипических образов и поведенческих конструктов, в основе которой лежит комплекс "Спасителя", "Отца". Это следствие интегрального воздействия мощнейшего из психологических комплексов, " комплекса Эдипа".

Здесь возникает узел глобальных мировоззренческих вопросов. Самое простое и неконструктивное, с позиций естественных наук, объяснение причины этих явлений - это божественное происхождение "априорных категорий рассудка", систем социальных представлений и лежащих в их основе психических свойств человека на основе понятия человеческой "души" и борьбы на этом поприще сил добра и зла, Бога и Дьявола.

Второе близкое к первому объяснение - связь с "Космическим разумом", панкосмическое происхождение человека и управление психикой людей и социальными процессами в целом через упоминавшиеся выше "информационные поля". Оба эти объяснения являются идеалистическими с той точки зрения, что предполагают наличие в разуме человека неких получаемых извне априорных этических категорий положительного или отрицательного свойства. Это "...вежливая форма религиозности" /Б.Раушенбах, - Религия и нравственность - "Знамя", январь 1991г., Изд. "Правда", с. 204-216./. Они перекладывают ответственность за интегральный результат социальных процессов с плеч человечества на некие внешние силы, а это специфическое качество психики человека, особенно находящегося в условиях стресса (локус контроля). Самое простое, но трудно приемлемое для человека объяснение - биологическое происхождение психических и социальных явлений как элементов природного процесса. "Хвали Отца - попадешь в рай" - слишком по-человечески, чтобы быть Боговым. Это - одна из сторон прекрасного философского высказывания Ф.Ницше: "Человеческое слишком человеческое".

Анализ теософских построений от моментов зарождения религий до работ, например, О.Шпенглера, Н.А. Бердяева, других близких к нам по времени философов, - предмет большого числа исследований. Некоторые из них рассматривают религии как проявления массовых психозов. Но дело, как можно предположить, обстоит гораздо сложнее.

Существующие на протяжении многих веков религии оформились в элементы культур этносов и многие из них играют роль важных психотерапевтических институтов. Роль религий как элементов социума, корректирующих его психофизиологическую сферу, еще предстоит исследовать и оценить. А.Д.Тойнби считал, что "...образование мировых религий - это высший продукт исторического развития, воплощающий культурную преемственность и духовное единство вопреки самодовлеющей замкнутости отдельных цивилизаций". В его классификации цивилизаций очень верно замечено, что формы религий отражают особенности психофизиологической сферы образующих цивилизации этносов, то есть те линии спектра их свойств, которые в основном и определяют как отличие их друг от друга так и их сходство. Сформулированные Э.Дюркгеймом и М.Вебером функции и формы религиозных представлений несут в социуме определенную функциональную нагрузку, поэтому в процессе секуляризации меняются организационные структуры и формы выполнения функций, суть же остается неизменной. По моему мнению, общая составляющая всех религий - идеализм, в основе которого лежит "комплекс Эдипа". Появление большого числа "целителей", "психотерапевтов", колдунов и т.д., усиление роли религиозных институтов в периоды повышения базовой напряженности, массовых стрессов и психогений можно расценивать как защитную реакцию социума на возникшую ситуацию. Природа ничего не делает напрасно. В некоторых случаях этот механизм позволяет избежать возникновения социальных катаклизмов с неселективными потерями человеческой биомассы, при этом появляется ряд побочных эффектов, например, возникновение "поп-психологии" /Поп-психология. Марк Гриффитс Опубликовано в The Psychologist - бюллетене Британского психологического общества, Vol.8(10), October, 1995, pp. 455-457. /. Не вдаваясь в их анализ, хочется отметить только частичность и локальность защитных свойств этого механизма, он не может дать долговременного и устойчивого эффекта. Но этот механизм, возможно, способствует сохранению определенных линий спектра психофизиологических параметров человека, что может оказаться важным в долговременном процессе.

Нужно подчеркнуть еще одну деталь, характерную для большинства идеалистических концепций. Все известные или предполагаемые устремления «божественной» или «космической» воли удивительно антропоморфны, при этом часто просматриваются элементы мании величия, присущие определенным психологическим типам человека. "Единожды допустив возможность беспредельной, безусловной веры, человек в принципе допускает возможность и других вер, вер в то, что отнюдь не Бог. И человеческая история показывает, что эта возможность всегда осуществлялась. Этим можно огорчаться, но нельзя этого не констатировать". /К.А.Любарский, из писем священнику С.А.Желудкову, - Христианство и атеизм, "Октябрь", №10, 1991г., стр.175/.

Поражает неконструктивность концепций, в основе которых лежит "божественная воля". Так что если и есть в Природе какая-то субстанция, реализующая "высшую целесообразность" и могущая быть судьей в делах человеческих, то, судя по всему, ей сейчас глубоко не до нас. Оставим Богу богово, а сами попытаемся реализовать лозунг И.Ильфа и Е.Петрова: "Спасение утопающих - дело рук самих утопающих". Если Бог дал человеку разум, то давайте выполним его волю и используем разум по назначению - для познания Божьего мира, а не для создания богов по своему образу и подобию. Тем более что человек не может создать Бога более доброго и справедливого, чем он сам и его предки, - ему просто неоткуда брать информацию. Как написал К.Лоренц, "...из абстрактного мышления вырастает та разумная ответственность человека, на которой только и основана надежда управиться с постоянно растущими опасностями".

Если принять, что морально-этические категории не даны нам от Бога, а приобретены в процессе эволюции как основа механизмов коллективного выживания популяций, то это нисколько не унизит человека. Сознание того, что само человечество является Богом, ибо каждый из нас в своих генах и нейронной сети носит частичку Мира, общего этического богатства, должно его – наоборот - возвысить. / В.П. Эфроимсон, - РОДОСЛОВНАЯ АЛЬТРУИЗМА, - (Этика с позиций эволюционной генетики человека), Новый Мир, N10, 1961./.

Религиозный экстаз, чувство общности с Богом и Миром являются одной из биологических потребностей человека, и с позиций психофизиологии суть у всех одна, будь это христианский святой, буддийский учитель или мусульманский дервиш. Сложность в другом: религиозные воззрения на протяжении всей истории использовались и сейчас используются для создания идеологий, под знаменами которых популяции и группы борются за биологическое выживание. Это обстоятельство преодолеть будет очень трудно.

Смущают в отношении отрицания существования надбиологической разумной субстанции по крайней мере два обстоятельства. Первое - это чрезвычайно узкий диапазон физических параметров среды обитания биологической материи, то есть температуры, давления, состава атмосферы, силы тяжести и т.д. По образному выражению И.Ефремова в этом отношении человечество живет на "лезвии бритвы". Второе обстоятельство - громадная информационная емкость матрицируемых биологических структур. Вероятность случайного образования несущих код наследственности молекул ДНК и РНК достаточно мала, хотя трудно сделать эти оценки с приемлемой точностью. В сочетании с первым обстоятельством эволюция биологической материи до ее высших форм, на основе оценок по имеющейся на настоящий момент естественнонаучной информации, становится маловероятной даже в космических масштабах пространства и времени. Так что, возможно, правы те ученые, которые говорят об уникальности во Вселенной на настоящий отрезок времени ситуации на планете Земля. За то, что это действительно так, говорит также безуспешность попыток обнаружения космической деятельности других цивилизаций. Возможно, что жизнь не уникальна в космических масштабах пространства и времени, но существует природный механизм вырождения высших форм биологической материи, связанный с ее эволюционной природой. Тем больше ответственность людей за исход биологического эволюционного процесса.

Необходимость попыток создания общесоциологических теорий, учитывающих инерционность механизмов биологического естественного отбора, определяется опасностью возникновения неустойчивостей в развитии общества, связанных с эволюцией внутренних психофизиологических параметров социума, а при "спокойной" эволюции - постепенной деградации.

При этом инерционность биологических процессов проявляется как через личностные медико-биологические, так и через социальные формы. Приведем замечательную мысль из работы С.Московичи / С. Московичи, "Социальные представления: исторический взгляд", - Психологический журнал, т. 16, № 1, 2, 1995г./ "Наше научное мышление (фактически имеется в виду Западное мышление. В.С.С.) возведено в ранг нормы для любого мышления: наша логика, принятая как единственно законная, заклеймила другие типы мышления и убеждения, не анализируя, и отнесла их к низшему уровню. Тем самым распространение научного мышления ipso facto предполагает регрессию других видов мышления без исключения. Разумеется, за это нужно платить: в предельном случае, если первое навязывает свои правила и свои способы действия, то оно вытисняет другие типы и обрекает их на исчезновение". А стихийная селекция типов мышления и через этот канал - психофизиологических типов человека может привести к указанным выше последствиям.

Познание же этой части природы и использование знаний в этой области связано со значительными трудностями, так как тезис "познай себя" равнозначен призыву вытащить самого себя из болота за косичку, подобно известному барону. Здесь хочется привести пространную цитату из работы Г.Г.Дилигенского / Г.Г.Дилигенский, "Социально - политическая психология" - изд. "Новая школа", Москва, 1996г./, касающуюся противоречий теории "каузальной атрибуции": "Все, что происходит в обществе, есть результат действий личностей и социальных групп, но и личности, и группы действуют в условиях ограничений, накладываемых объективной ситуацией, детерминируемых ею возможных вариантов действий. Поэтому каждое явление и событие есть производное сложной системы объективных и субъективных факторов. Познание же этой системы крайне трудно не только для массового, но даже и для предельно объективного (если таковое вообще существует) научного знания. Более того, оно, возможно, противоречит целям и функциям познавательного процесса, которые отнюдь не сводятся к чистому знанию, но предполагают ориентацию в общественной действительности с тем, чтобы так или иначе воздействовать на нее. Воздействовать же на всю систему объективных и субъективных факторов в общественно - политической жизни практически невозможно: людям приходится выбирать какие-то наиболее эффективные с точки зрения преследуемых целей направления действий, линию поведения. А необходимость такого выбора и отражается в психологии познания в виде выбора тех причин, которые подлежат воздействию".

Рассмотрение социального процесса с позиций парадигмы биологического естественного отбора позволяет по-новому расставить акценты и приоритеты в социальной инженерии. Поскольку с этой точки зрения все популяции и группы находятся в сходной ситуации, в качестве приоритетных могут быть поставлены задачи сохранения здорового генофонда групп и популяций, это актуально как для стран, доминирующих в настоящее время, так и особенно для стран с переходной и развивающейся экономикой. По-новому могут быть рассмотрены процессы гомогенизации, догоняющего и скомканного развития, так как навязывание форм вестернизации, не адаптированных к психофизиологическим параметрам популяций, приводит к социальным катаклизмам и не может дать положительного результата.

В последнее время у специалистов, работающих в области гуманитарного образования, приходит понимание того, что в обучении и воспитании только естественнонаучный подход с учетом этических параметров психики человека может дать реальные результаты в организации процесса устойчивого развития человеческого сообщества /см. например: Доклад на пленарном заседании Всероссийской научно-методической конференции "Социальная антропология на пороге ХХI века". 20.11.1997 Заведующего кафедрой социологии культуры, образования и воспитания социологического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова Минюшев Ф.И, адрес minjushev@main.hist.msu.ru /.

Мы будем излагать материал без детальной формализации, по возможности не вдаваясь в историко - гносеологические и критические экскурсы, а пытаясь объяснить известные факты и функциональные зависимости на качественном уровне и максимально используя известные нам уже имеющиеся теоретические наработки. Во многих случаях ограничимся ссылками и указаниями на отличие в подходах, углах зрения на те или иные положения или факты.

2. Основные исходные данные.

в начало

2.1. Области знаний и измеримые параметры.

Социум, как любая другая сложная система, состоит из ряда подсистем, каждая из которых имеет по крайней мере несколько описаний в рамках наук о человеке как природном объекте. Структура системы такова, что, с точки зрения сфер деятельности интегральной индивидуальности (ИИ) в социуме, описывается следующими взаимосвязанными уровнями:

1.Удовлетворение личных биологических и идеальных (В-потребности, Маслоу) потребностей, требующих минимальных связей с социумом.

2.Генетически родственная группа, где ИИ удовлетворяет потребность в биологическом воспроизводстве популяции, в основном успешность этой деятельности определяет ее биологический прогресс.

3.Поля или группы социальной деятельности (профессиональная и сходные с ней), выполняющие функции их коллективного выживания и развития в рамках эволюции популяции.

4.Популяционная сфера, оформленная как национальная или государственная, определяющая основные формы деятельности, способы экономических, культурологических и иных взаимодействий между ИИ, группами, и т.д. На этом уровне формируются основные свойства матрицы корректирующих поведение ИИ воздействий в форме юридических и иных социальных систем запретов и поощрений.

5.Внутрицивилизационная сфера, здесь формируются способы межпопуляционных взаимодействий.

6.Сфера межцивилизационных взаимодействий, определяющая глобальную устойчивость развития социума.

Кратко назовем науки, исследующие и описывающие элементы системы.

Первый уровень: медицина с наиболее важными для нашего случая разделами - неврология, физиология нервной деятельности, психиатрия, психогенетика, психофизиология, психология, психоанализ.

Второй уровень: биология с разделами - рефлексология, этология как сравнительная психология животных и человека, теория естественного отбора с внутривидовой и межвидовой борьбой за существование, экология - в том числе в части взаимодействия человека с техникой и технологиями.

Третий уровень: социология с разделами - дифференциальная психология (входит также в первый уровень), системы социальных представлений, этнология, культурология, социальная психология - теория формирования и взаимодействия групп.

Четвертый уровень: политология, теория справедливости (правила формирования оптимального общественного договора), история.

Пятый уровень: Теории глобального устойчивого межцивилизационного развития.

Аналогично попытаемся последовательно перечислить основные методы измерений и параметры, которые могут быть с той или иной мерой валидности и объективности использованы как измеримые.

Первый уровень - медицинская диагностика, в особенности ее разделы, связанные с неврологией.

Второй уровень, связанный с первым - психиатрическая диагностика, психопатии, психогении и "псевдопсихопатии". Особый интерес представляют методы диагностики когнитивных процессов, таких как морфология и функции мозга как животных так и человека в их связи с когнитивными процессами (психофизиология), исследование когнитивной дифференцированности и моделирование нейронных сетей и функций мозга.

Третий уровень - акцентуации, характерология, психометрия, биховиористические исследования.

Четвертый уровень - определение шкалы ценностей личности по шкале потребностей. Обратим внимание на то обстоятельство, что вероятно наличие связи между позициями шкалы ценностей и типом психофизиологических реакций, то есть типами паттернов возбуждения функций мозга, при этом типы этих связей у разных людей могут быть различны.

Пятый уровень - исследование и сравнительный анализ структур систем социальных представлений.

Шестой уровень - динамика исторического процесса, его интерпретация через анализ динамики психофизиологического состояния социума, степень и динамика базового стрессового напряжения в социуме или, по Н.Гумилеву - уровня пассионарного напряжения, частота, характер и интенсивность социальных катаклизмов.

Седьмой уровень - исследование глобального межцивизационного взаимодействия и развития методами теории игр.

Будем строить наше изложение, по возможности придерживаясь этого каркаса.

2.2. Описания личности.

Естественно, начнем с описания структуры личности как объекта биологии и социологии. Из множества имеющихся работ более или менее подробно будут рассмотрены те работы, в которых подход к проблеме и терминология наиболее соответствуют излагаемым положениям.

Вначале в рамках дифференциальной психологии, далее как междисциплинарная проблема предпринимаются попытки построения теории "измеренной" "интегральной индивидуальности" /13 - 18/.

Приведем цитаты из работы /15/, где дано следующее определение "интегральной индивидуальности" как системы: "Не одна система (по типу русских матрешек), а иерархическая совокупность не входящих друг в друга, относительно автономно сосуществующих разноуровневых подсистем, причем полиморфно связанных между собой, образует интегральную индивидуальность. Иерархический способ организации и многоуровневость, единство процессов интеграции и дифференциации, телеологический и каузальный типы детерминации, гибкость много - многозначных и жесткость однозначных связей между индивидуальными свойствами - таковы главные особенности устройства ИИ как большой системы".

Свойства ИИ делятся на интраиндивидуальные и метаиндивидуальные. "Интраиндидуальность складывается из индивидуальных биохимических, соматических, нейродинамических, психодинамических, личностных свойств, то есть свойств, присущих организму, психике, сознанию, самосознанию индивидуальности". "...Метаиндивиду- альность детерминирована как специфическими особенностями контактной социальной группы и конкретной социальной ситуации, в которые она включена, так и интраиндивидуальными свойствами" /15/. Метаиндивидуальная компонента – основа формирования групп и полей.

Мы будем также использовать терминологию и основные понятия иерархической модели функциональной системы, разработанной П.К.Анохиным / Анохин П.К. "Теория функциональной системы", Успехи Физиологических Наук, 1970, т.1, №1, с. 19-54.; Анохин П.К. "Философский смысл проблемы естественного и искуственного интеллекта", - Вопросы философии, 1973, №6, с.83-97.; Карташев В.А. "Система систем", Очерки общей теории и методологии, Изд. "Прогресс - Академия", Москва, 1995г. 416 с./, которая может быть использована совместно с понятием ИИ. Дифференциация свойств ИИ соответствует дифференциации когнитивных конструктов типа моделей ситуаций (гештальтов), аффективно - оценочных и программных комплексов, составляющих содержание афферентной среды в системной модели П.К.Анохина.

Схема функциональной системы П.К.Анохина. 1 - Обстановочная афферентация, 2 - Пусковая афферентация, 3 - Программа действия, , 4 - Действие, 5 - Результат действия, 6 - Параметры результата, 7 - Акцептор результатов действия.

Будем также использовать понятия аттитюдов / 26.J.M.Jaspars, The Nature and Measurement of Attitudes, Introducing Social Paychology, // Ed. Tajfel, C.Fraser, Harmondsworth, 1984.; Л.Борзикова, А.Семенов, - Аттитюды и их связь с поведением, (обзор исследований в США), - Социальная психология / и установок / Д.Н.Узнадзе, - Экспериментальные основы психологии установки, - Психологические исследования. М., 1966 г.; Прангишвили, - Потребности, мотивы, установки, - Проблемы формирования социогенных потребностей, Тбилиси, 1974 г./, имеющих значения когнитивных комплексов связанных моделей и функций достаточно сложного содержания.

2.3. Группа, популяция, цивилизация.

В описании процессов взаимодействия дуальной системы личность - социум будем опираться в основном на концепции П.Бурдье /П. Бурдье, - СТРУКТУРА, ГАБИТУС, ПРАКТИКА, - Журнал Социологии и Социальной Антропологии, 1998. том 1. № 2 / и Т.Парсонса / T. Parsons. “An Outline of the Social System”, in T. Parsons, E. Shils et al, eds. Theories of Society: Foundations of Modern Sociological Theory, Free Press, NY, 1961.T. Parsons. The Social System, Free Press, NY, 1951./, стараясь нащупать их аксиологическую базу.

Классификации на группы в литературе по социальной психологии встречаются различные и зависят от того, в каком аспекте рассматривается функционирование человеческого сообщества. Поскольку нас интересует в основном механизмы структурирования социума, связанные с наследуемыми психофизиологическими свойствами ИИ, то нужно сделать соответствующие пояснения.

3. О происхождении свойств мышления.

В начало

Я беден, как природа,

И прост, как небеса.

О.Мандельштам.

3.1. Генезис условных рефлексов.

Начнем обсуждение с краткого анализа некоторых положений работы, в названии которой стоит вопрос, актуальный и для нашего случая [5]. В работе обсуждаются проблемы генезиса логики в биосфере. "Для осмысления того, как и почему в процессе биологической эволюции появились логические формы, обеспечивающие познание природы, имеет смысл построить модельную теорию происхождения логики в биосфере. Такая теория могла бы содержать математические модели наиболее важных "интеллектуальных изобретений" биологической эволюции (безусловного рефлекса, привыкания, классического и инструментального условных рефлексов и т. д.), посредством которых животные "познают" закономерности природы и модели эволюционных переходов между изобретениями разных уровней". В работе приводится следующая таблица «интеллектуальных изобретений» эволюции [6].

Логика

Условный рефлекс

Привыкание

Безусловный рефлекс

2,5 ТЫС.

500 млн.

1,5 млрд.

3 млрд.

Человек

Моллюски

Сложные

одноклеточные

Простейшие

одноклеточные

"Интеллектуальные изобретения" биологической эволюции, "даты приоритетов" и "авторы изобретений".

Развитие идет по ступеням - метасистемным переходам. "Кратко и очень упрощенно суть теории метасистемных переходов сводится к следующему: переход от нижних уровней системной иерархии к верхним происходит путем метасистемных переходов. Каждый метасистемный переход можно рассматривать как объединение ряда подсистем Si нижнего уровня и появление дополнительного механизма управления C объединенными подсистемами. В результате метасистемного перехода формируется система S' нового уровня (S' = C + Si Si), которая может быть включена как подсистема в следующий метасистемный переход". "В.Ф.Турчин [7] рассматривает метасистемный переход как некий кибернетический аналог фазового перехода". Примеры метасистемных переходов:

управление положением = движение

управление движением = раздражимость (простой рефлекс)

управление раздражимостью = (сложный) рефлекс

управление рефлексами = ассоциации (условный рефлекс)

управление ассоциациями = человеческое мышление

управление человеческим мышлением = культура

В.Ф.Турчин уделяет особое внимание количественному накоплению "потенциала развития" в подсистемах Si перед метасистемным переходом на качественно новый уровень иерархии, а также процессу размножения и развития подсистем предпоследнего уровня иерархии после метасистемного перехода.

Иерархия эволюционных метасистемных переходов, начиная с безусловного рефлекса (БР), соответствует иерархии функций управления организмом человека. То есть неврологической системы, реализующей свои функции через нейронную сеть и, соответственно, ее генезису. Два верхних уровня - область исследований теории когнитивной сложности и когнитивной дифференцированности, хотя все переходы имеют сходное алгоритмическое описание. Но нас интересует процесс возникновения и развития основных психофизиологических комплексов человека и, в частности, психопатий и "псевдопсихопатий", определяющих различие популяций и спектров психофизиологических свойств членов популяций.

Будем рассматривать это положение с позиций теории информации и иерархической системы П.К.Анохина [8,9,10].

При безусловном рефлексе (БР) блок обстановочной афферентации представляет из себя фильтр на некоторый набор признаков внутренней или внешней обстановки организма, блоком принятия решения ему в соответствие ставится набор моторных или физиологических действий - конаций. Этот комплекс, а далее набор таких комплексов, закрепляется генетически. То есть на определенном этапе онтогенеза в организме формируется нейронная сеть с уже записанными программами и информационными комплексами. Свойства фильтров и конаций с определенным синтаксисом и семантикой (имеется в виду аналог языка программирования) формировались естественным отбором. Под семантикой в этом случае понимается только соответствие свойств фильтров и конаций.

В работе [11] виды деятельности организмов подразделяются на три типа: рефлекторная, инстинктивная и "разумная". В этих терминах первый вид соответствует ситуации, когда действие производится без выделения признаков обстановки, рефлекторно. Второй - генетически запрограммированным иногда весьма сложным действиям на всех этапах онтогенеза с жесткой настройкой фильтров пусковой и обстановочной афферентации и набора соответствующих им действий - конаций. Этот вид деятельности организма присутствует и при "разумном" поведении, его содержание мы проанализируем ниже.

При изменении условий внешней среды со скоростью, превышающей скорость генетического закрепления БР и с увеличением их количества организм все чаще попадал в ситуацию абсурда, когда одному признаку соответствует несколько конаций или нескольким сходным признакам соответствует одна оптимальная конация.

Для уточнения свойств фильтров и соответствующих им конаций потребовались функция торможения конаций и блок (акцептор) обратной афферентации, на основе эмоциональной оценки ассоциативно анализирующий параметры результата действия и использующий структуру нейронной сети и физиологические возможности организма в пределах возможностей их адаптации к формирующемуся новому типу конаций. Такой комплекс, дополненный блоком "оперативной", не генетической памяти, используемой только в процессе выработки и хранения информации, необходимой для формирования и реализации рефлексов в период функционирования одного организма, уже соответствует условному рефлексу (УР). Наличие "оперативной" памяти и эмоционально (аффективно) оценочной функции было закреплено в филогенезе, соответственно усложнились алгоритмы, синтаксис и семантика аппаратной и программной частей нейронной сети.

Появление условного рефлекса в терминах когнитивной психологии соответствует возникновению феномена когнитивной карты и комплекса, прототипа когнитивной компоненты установки, в отличие от безусловного рефлекса, фиксирующего паттерны чисто физиологических функций и моторных действий как ответ на раздражение. Качественный скачок включает в себя две особенности. То, что в случае условного рефлекса требуется включить реакцию торможения моторных актов безусловных рефлексов, а также то, что необходимо фиксировать регистрируемую рецепторами модель ситуации и комплекс связанных с ней ассоциативно - оценочных признаков. В этом случае физиологические и моторные действия организма, то есть конативная составляющая (свойства функционального акта) в значительной степени определяются свойствами когнитивной карты и результатом ассоциативного анализа. Ассоциативный анализ - это предшественник когнитивной составляющей установки, он включает в себя те же компоненты.

1. Сравнение свойств содержащейся в памяти когнитивной карты и фиксируемой рецепторами внешней ситуации;

2. Ассоциативно - эмоциональная оценка, которая связана с использованием развившихся на основе простого рефлекса - реакции на раздражение - комплексов, паттернов физиологических, в частности соматических реакций как предпосылка функционального акта;

3. Эмоциональная оценка результатов функционального акта и его фиксация в форме привыкания или научения. Мотивация на начальном этапе определяется внешними раздражителями и динамикой возникновения физиологических (витальных) потребностей организма, развитие получают органы памяти и действий в связи с их усложнением.

Следующая цитата из /5/ "Известен ряд моделей условного рефлекса (А.А.Ляпунов, Р.Буш,Ф.Мостеллер, А.Барто, Р.Саттон, С.Гроссберг). Однако, по мнению автора, ряд принципиальных особенностей условного рефлекса до сих пор не промоделирован математически, в особенности это касается роли мотивации в процессе выработки рефлекса. Мотивация (т.е. стремление к достижению цели) - важное свойство "интеллектуального" поведения животных. Мотивация входит как существенный аспект в функциональную систему по П.К.Анохину. Мотивация тесно связана с понятием доминанты по А.А.Ухтомскому. Подходы к математической теории доминанты разработаны В.И.Крюковым [11]. Концепция целенаправленного действия (также тесно связанного с мотивацией) в контексте построения теории информационных систем разносторонне обсуждалась В.И.Корогодиным [27]".

При усложнении условных рефлексов и с увеличением их количества часто повторяющиеся УР за счет сокращения периода обучения [10] и генетического закрепления переходили на уровень безусловных, при этом комплекс обратной афферентации для этих УР стал выполнять функции интеллектуального контроллера аналогично фильтру в структуре БР. По какой - то скорее всего физиологической причине насекомые не смогли стать на путь формирования аффективно-оценочной функции, поэтому у них развитие шло по пути совершенствования БР и инстинктивной деятельности.

Логика условного рефлекса: А + В = С, то есть - если при наличии признака А произвести воздействие В, то получится С. Но путь к этой логике - последовательное приближение с корректировкой В в соответствии с целью условного рефлекса как функционального акта (ФА). С в этой структуре всегда содержит неопределенность, поэтому логика условного рефлекса - "мягкая", вероятностная, что в терминах психологии проявляется, в частности, как шизоидная реакция - амбивалентность. Это - зафиксированное в структуре нейронной сети вместе с эмоционально - оценочной компонентой свойство всех основанных на УР биологических информационных комплексов.

Одним из необходимых условий возникновения нужды в УР, как сказано выше, является ситуация абсурда. Это должно быть проявлено в физиологических, скорее всего электрохимических параметрах нейронной структуры и имеет смысл отрицательной эмоции и стресса. При получении положительного результата действия, удовлетворяющего потребность, должна появиться реакция - положительная эмоция. То есть уже на этом уровне ассоциативный анализ и афферентный синтез должны содержать аппаратно – морфологически и физиологически - оформленную аффективно - оценочную компоненту, являющуюся составной частью алгоритмов и языка программирования нейронной сети.

Сделаем несколько замечаний относительно формирования на этом уровне свойств организма, отразившихся далее в психологических особенностях процессов мышления. По аналогии с "интеллектуальными изобретениями" можно поставить вопрос об исследовании и моделировании возникновения и эволюции основных элементов психики, таких как эмоции, типы психофизиологических реакций в их связи с типами моторных действий как прототипы видов установок, и возникновение субъект - объектных отношений.

Очевидны сложности исследования этой стороны природы человека. "Ответа на вопрос, как и почему априорные формы разума, априорная логика могли появиться в нашем сознании, у И.Канта не было. Пытаясь ответить на этот вопрос, мы снова приходим к необходимости осмысления процесса возникновения этих форм, процесса эволюционного происхождения человеческого мышления." /5/. "...победа в борьбе за существование определяется, в сущности, только биологическим прогрессом; морфологический же (и физиологический) прогресс или регресс всего организма зависят от того направления, в котором идет в данную эпоху жизни вида эволюционный процесс". "Говорить об эволюции психики, конечно, можно только с известными оговорками, ибо трудность изучения эволюции психической деятельности, конечно, чрезвычайно велика, и в наших представлениях об этом процессе несомненно еще более гипотетического элемента, чем в наших сведениях об эволюции морфологических признаков. Трудность эта станет понятна читателю, если он примет в соображение, что для вопроса об эволюции психических свойств палеонтология дает очень мало, а именно только довольно отрывочные сведения о строении мозга ископаемых животных и некоторые, сделанные на основании строения ископаемых форм умозаключения об их образе жизни (Абель). Психоэмбриологическое исследование, т. е. учение о развитии психических свойств, вследствие отрывочности произведенных исследований до сих пор дало тоже немного; сравнительная зоопсихология в этом отношении дает гораздо больше, но и здесь приходится постоянно учитывать недостатки самого метода, затрудняющие его применение. Основным из этих недостатков является то, что при сравнительно-психологическом исследовании (как и при сравнительно-анатомическом) мы имеем дело с конечными членами эволюционных рядов, эволюировавших независимо друг от друга, а не с последовательными членами одного и того же филогенетического ряда" /11/.

Тем не менее, измышляя гипотезы, будем основываться на косвенных, но естественнонаучных данных, а не на мифических или сакральных представлениях.

Для того, чтобы в конце концов перейти от кибернетической и физиологической терминологии к терминологии психологии и оценить возможности моделирования психологических функций, нужно на качественном уровне описать эволюцию информационных и функциональных (программных) комплексов и посмотреть, как соотносятся параметры, определяющие метасистемные переходы, и психофизиологические функции.

Попробуем в этом ключе описать работу модели условного рефлекса. Простой рефлекс - генетически заложенный комплекс функций организма, включающийся при раздражении любого вида. Если генетически заложено несколько видов комплексов функций, то при раздражении - внутреннем или внешнем - должны тормозиться все рефлексы кроме одного, реализация которого наиболее благоприятна для выживания в условиях действия данного раздражителя. Результат реализации такого рефлекса должен фиксироваться в виде "эмоции". В процессе формирования условного рефлекса оценочные функции - "эмоции" - должны иметь как положительное так и отрицательные значения. Таким образом, при переходе от безусловного рефлекса к условному должны формироваться комплексы:

1. Набор генетически заложенных физиологических и моторных функций исполнительных органов и систем организма типа безусловных рефлексов и управляющие информационные каналы.

2. Информационный блок "модель ситуации", состоящий из двух компонент:

2.1."Внутренняя среда", содержащая набор сенсорных блоков, регистрирующих состояние органов и систем организма и передающие информационные каналы с сенсорных блоков на блок обработки.

2.2. "Внешняя среда", содержащая те же компоненты, но предназначенные для регистрации параметров внешней среды.

3. Блок обработки, через набор ассоциативных и эмоционально оценочных функций в зависимости от типа сигналов о "модели ситуации" вырабатывающий сигналы, управляющие состоянием и действиями исполнительных органов и систем организма. В его состав входит также блок распределенной памяти, реализующий функции привыкания и научения, информация из которого используется при ассоциативном и эмоциональном анализе.

Прокомментируем пункты этого перечня. По гипотезе генетической эпистемологии, развитие организма от зачатия на качественном уровне повторяет путь его эволюционного генезиса. Поэтому, рассуждая о развитии его органов и систем, не будем уточнять, имеется ввиду эволюция биологическая или развитие конкретного организма, только будем комментировать возможные причины путей эволюции и вариаций параметров конкретного организма.

По пункту 1. можно сказать следующее. Организм человека может быть описан как иерархическая функциональная биологическая система и включает в себя элементы, входящие в этот пункт. По мере развития органов и систем организма и переходов на более высокие уровни иерархии растет набор различных "элементарных" реакций типа безусловных рефлексов, соответственно увеличивается число необходимых синтаксических символов управляющих сигналов. Мотивацией развития мог быть, в частности, механизм, при котором организм ищет выход из ситуации абсурда, то есть при невозможности идентифицировать комплекс сигналов с сенсоров какому - либо из имеющихся безусловных рефлексов. Отбор и закрепление в генетической структуре синтаксиса и семантики управляющих символов и носителей информации - памяти - шел в соответствии с путями эволюции.

Этот уровень можно обозначить как сигнальная система нулевого порядка. Уже на этом уровне языки управления у разных популяций должны различаться. Например, в соответствии с составом пищи в процессе эволюции у различных популяций сформировался в какой-то степени отличающийся химизм пищеварительного аппарата, различается длина тонкого кишечника. Соответственно должен отличаться и язык управления процессами пищеварения. А нейронные цепи сопряжены с языком управления, фактически составляют единый аппаратно-программный комплекс. Поэтому у разных популяций нейронный аппарат должен в какой-то степени различаться.

Состав элементов подсистемы "модель ситуации" в совокупности с блоком обработки соответствует первой сигнальной системе по И.П.Павлову. Эволюция этой подсистемы имела следующие особенности. С развитием и специализацией сенсоров - дифференциацией органов чувств - прием и анализ сигналов осуществлялся все более комплексно, то есть регистрировались паттерны сигналов, которые вызывали определенные ассоциативно - эмоциональные образы и, таким образом, приобретали качество "смысла" или "значения", говоря об определенных состояниях внутренней и внешней сред. Далее сенсоры становились все более "интеллектуальными", то есть выделение некоторых наиболее часто возникающих признаков того или иного состояния среды, а также сжатие информации частично возлагались на сами сенсоры. Блок обработки стал оперировать в основном признаками, символами, то есть приобрел одно из главных качеств мозга. Параллельно система контроля и управления параметрами внутренней среды становилась все более и более автономной и в конце концов перешла в основном в режим авторегулирования, сообщая мозгу о неполадках неприятными ощущениями. Многие физиологические и моторные функции также стали автономными, анатомически сформировался спинной мозг как высокоинтеллектуальный контроллер, в автономном режиме выполняющий функции авторегулирования.

Но даже для мозга высших животных нет принципиального качественного различия в сигналах от внутренней и внешней сред, поэтому ситуация оценивается в совокупности всех регистрируемых факторов и организм психологически ощущает себя одним целым с внешней средой. Этому уровню развития психоневрологического комплекса соответствуют организмы всех высших животных. Между психикой высших животных и человека, даже членом самого отсталого этноса, существует ряд качественных отличий. Самое заметное отличие в том, что у человека имеется вторая сигнальная система - речевая коммуникация, это видовой признак homo sapiens.

Но имеется несколько менее заметных, но не менее значимых отличий. Два из них прямо связаны с наличием второй сигнальной системы. Первое - длительный период детства, воспитания потомства. Второе заключается в том, что человек по отношению к миру во многих случаях является субъектом, он знает о том, что смертен, у него имеется "модель мира", в соответствии с которой он строит свою деятельность. Информация о свойствах «модели мира» содержится в основном в культурных традициях воспитывающей индивидуума популяции. В процессе воспитания возникновение этого явления совпадает с моментом децентрации (Пеаже), осознания своего "Я". Третье - отсутствие иммунитета к убийству особей своего вида, особые формы внутривидовой борьбы за существование. Четвертое отличие человека от других высших животных - расселенность практически по всем ландшафтно - климатическим зонам. Поэтому генезис психофизиологических свойств человека нужно рассматривать в комплексе этих особенностей и следующих из них свойств психофизиологической сферы ИИ, тогда становится яснее их взаимосвязь. Наиболее вероятно, что на стадии формирования и развития условных рефлексов зарождается механизм и основной спектр ассоциативно-эмоциональных оценок и разнообразие приспособительных реакций, приведшие в конце концов к возникновению феномена мышления и далее к человеческой логике и нынешнему спектру психофизиологических типов человека. Очевидно, положение человека в экологической системе плейстоцена, или палеолита по шкале антропогенеза, имело особенности, приведшие к развитию второй сигнальной системы и выделению его в отдельный вид.

Таким образом, еще раз опишем информационно-психофизиологический комплекс типа гештальта с позиций неврологии (как части физиологии) и моделирования нейронных сетей. В процессе развития организма на определенном этапе какая-то часть нейронной сети приобретает свойства, необходимые для записи информационных комплексов, нужных для выявления и реализации возникающих на этом этапе развития организма потребностей, а также алгоритмов и программ обработки для анализа этого типа информации с целью принятия решений, то есть формирования конативной части установки. Структура нейронной сети, ее электрохимические свойства, архетипические минимальные программы и информационные комплексы, определяющие эмоционально - оценочные характеристики смыслов и значений, выделяемых при анализе поступающей информации, в какой-то части заложены генетически. Очевидно, что при привыкании и научении как восприимчивость к типу информации так и выделение смыслов и значений и их эмоциональная оценка в значительной степени избирательны. Эта избирательность и определяет пределы адаптационной гибкости психофизиологических комплексов в отношении моделей ситуаций и их эмоционально-оценочных структур, что обеспечивает устойчивость мифов, систем сакрального мышления и т.д. То есть при записи информационного комплекса на плохо адаптированную нейронную структуру в предназначенное для этого процесса время возникает психиатрическое отклонение, позже при необходимости перезаписи по причине изменения внешней ситуации - невроз или реактивный психоз, то есть психогения. Таков механизм формирования и развития нейронных и психофизиологических структур в процессе естественного отбора, для человека и его мышления этот механизм в настоящее время является основным.

При сравнительном лингвистическом описании структур информационных комплексов в терминах синтаксиса и семантики смыслы и значения не имеют эмоциональной оценки, при мышлении всегда присутствующей как фон, поэтому моделирование с их помощью процесса мышления не является полным. К этому обстоятельству вернемся ниже.

Перечислим особенности мышления, вытекающие из динамики формирования условных рефлексов. Ограничиваемся уровнем развития высших животных, в частности приматов.

1.Количество конаций, в том числе мыслительных, всегда конечно, их виды специфичны, так как в первую очередь определяются сформированными в процессе филогенеза параметрами анатомии, морфологии и физиологии организма. Это же справедливо для нейронной сети организма, то есть для всех видов конаций, в том числе относящихся к высшей нервной деятельности.

2.Предпочтение того или иного вида действий, во вторую очередь определяется архитипическими и сформировавшимися в онтогенезе в процессе геном-средовых взаимодействий когнитивными комплексами. Отбор информации, в частности, формирование когнитивной карты, происходит на основе свойств фильтров признаков внешней и внутренней обстановки, связанных с генетически наследуемыми аффективно-оценочными комплексами.

3.Начиная с уровня УР амбивалентность является специфическим свойством всех неврологических процессов.

Типы психофизиологических реакций проявляются на поведенческом уровне у современного человека как психопатии [12]. В основном они или их аналоги определяют предрасположенность личности тому или иному типу действий и служат критерием классификаций в дифференциальной психологии.

По современным представлениям мыслительные функции реализуются нейронной сетью таким образом, что морфологически структура формируется по весьма близкой аналогии как регистрационная среда записи многомерной голографической информации [13]. В системе П.К.Анохина ее можно определить термином "афферентная среда", то есть среда, выполняющая вычислительные и эмоционально - оценочные функции:

1. Прием от рецепторов сигналов обстановочной афферентации.

2. Сжатие информации паттернов сигналов от рецепторов и передача их в блоки ассоциативного анализа и афферентного синтеза.

3. Фильтрация паттернов сигналов от рецепторов и выделение признаков состояния внутренней и внешней сред организма.

4. Ассоциативный анализ и афферентный синтез на основе эмоционально – оценочной функции.

5. Формирование мотивационных комплексов.

6. Формирование целевой функции и выбор типа конаций в соответствии с целевой функцией.

7. Запись и хранение информации:

7.1. Генетическая передача безусловных рефлексов.

7.2. "Оперативная память" условных рефлексов.

3.2. Моделирование функций мозга.

Исследование функций и строения мозга в последние годы приобретает новое качество в связи с развитием как средств изучения его строения так и способов описания и моделирования его функций. Основной выявленной на данные момент особенностью здесь можно назвать распределенность функций памяти, обучения, других психомыслительных функций в нейронной сети. С голографической системой здесь, как представляется, имеется определенная аналогия /13/.

Моделирование функций мозга вычислительными системами встречает значительные трудности /28/. Тем не менее уже сейчас можно с большой долей уверенности предположить, что параллельные распределенные вычислительные системы с оперированием символами моделируют значительную часть функций. По скорости обработки информации функции фильтрации и выделения смыслов, осуществляемые нейронной сетью, больше соответствуют процессу оптической когерентной фильтрации в голографии. Каким образом это осуществлено в анатомических структурах мозга – пока неясно.

Дело значительно усложняется следующими обстоятельствами.

1. У высших животных и человека часть обработок вплоть до выделения символов возложена на периферическую сенсорную систему.

2. В вычислительных системах отсутствует функция эмоциональной оценки, с этим обстоятельством в некоторой степени связаны сложности моделирования мотиваций.

3. Весь организм связан общими системами энергетики, соматики, генетической программы развития и другими.

4. Свойства мозга как вычислительной системы связаны со свойствами среды, в которой он функционирует, развивается и борется за выживание /28/.

5. По моему мнению, в работах по моделированию человеческого мышления не учитывается еще одно очень существенное обстоятельство. У животных нет разделения психики на сферы "сознательного" и "бессознательного". Воспринимаемая всеми органами чувств информация комплексно анализируется и оценивается практически в реальном времени и конативные функции реализуются сразу по результатам этой оценки. Эмоциональная и логическая оценка не разделены, сенсорная и фоновая аффективно – оценочная информация используется сразу, целиком. У человека на каком - то этапе эволюции в связи с развитием системы вербализации информации произошло частичное разделение функций эмоционального и логического анализов, первый в основном осуществляется правым полушарием мозга, второй - левым. При этом какая-то часть сенсорной информации и уже выделенных сенсорными блоками символов, признаков и комплексов не воспринимается сознательной сферой, но в фоновом режиме обрабатывается сферой бессознательного и в результате вырабатываются эмоциональные комплексы, которые влияют на поведение как сами по себе так и через сферу логического анализа.

Вторая сигнальная система присутствует как часть функционального блока, при этом несет как логическую так и эмоцонально - оценочную нагрузку. Большинство методов диагностики и воздействия в психологии / / осуществляются через вторую сигнальную систему. Это использование тестов - опросников и методы НЛП. Использование медикаментозных препаратов, изменение психофизиологических состояний – сон, гипноз и т. д. – пограничная область между психологией и психиатрией.

В связи с п.п. 3 и 4 приведенного выше перечня очень полезно рассмотреть динамику формирования нейронной сети в онтогенезе, это позволит под другим углом взглянуть на сложности ее моделирования.

Для наших рассуждений здесь важны следующие положения. В сформировавшейся нейронной сети, как у всякого вычислительного комплекса, можно условно выделить базовую часть, содержащую аппаратно - процессорную и функционально связанную с ней программную системы, и набор исполнительных программ. В этих терминах дифференциация по психофизиологическим параметрам - это дифференциация по свойствам процессорно - программного системного комплекса, в значительной мере заложенным в генетической структуре популяции и определяющих различие свойств популяций. В концепции П.К.Анохина вычислительная среда мозга соответствует афферентной среде личности / 29/. Соответственно через анализ свойств афферентной среды возможно определение некоторых свойств моделирующей вычислительной системы.

Время от времени поднимается вопрос о том, к каким наукам относится психология - к естественным или гуманитарным / 30/. Возникает этот вопрос скорее всего потому, что психология исследует с одной стороны неврологическую систему организма человека и, в частности, функции мозга, что относят обычно к естественным наукам, а с другой стороны - когнитивные информационные структуры типа моделей внешней ситуации, оценочных и поведенческих комплексов, связанных системой обратных связей с культурологическими полями социума. Обе эти стороны ИИ объединены системой эмоциональных окрасок в единую афферентную среду.

Фундаментальный вопрос, возникающий в этой ситуации - характер распределенности информации и программ функций на носителе информации - анатомических и морфологических особенностях структуры неврологической системы организма. Динамика вариаций психофизиологических особенностей популяций и связанные с этим изменения характера протекания социальных процессов определяются в значительной степени генетическими и другими сходными механизмами. Корни дуализма социальных процессов можно сформулировать в этих терминах следующим вопросом: какие когнитивные конструкты передаются по наследству, то есть какие структуры организма зарождаются с уже записанной на них информацией, и в какой мере предлагаемая к записи социумом в процессе воспитания и интериоризации информация может быть записана с приемлемым уровнем искажений на генетически предопределенных структурах организма?

Метасистемный переход от условных рефлексов к человеческому мышлению шел через ситуацию абсурда и инсайт и, возможно, поэтому процесс сопровождался возникновением стресса, трансформировавшегося затем в шизоидные реакции. Это привело к тому, что в программно - аппаратном комплексе вычислительной среды мозга во всех текстах переход от синтаксических сигналов и символов к смыслам и значениям связан с их амбивалентностью. Эти же свойства перешли на лингвистические тексты, формируемые второй сигнальной системой. Отсюда следует, что амбивалентность является врожденным свойством второй сигнальной системы человека, связанным с наличием шизоидных реакций анатомо морфологических структур мозга. По этой причине мифы всегда "полны шумов", жесткую логику здесь искать бесполезно. Представляется вероятным, что и другие психофизиологические реакции играли свою роль при формировании системы человеческого мышления.

3.3. Общие свойства мышления.

Мы достаточно подробно рассмотрели структуру условного рефлекса потому, что перечисленные выше функции являются составляющими функционального акта (ФА) на более высоких уровнях системы, то есть в структуре установки, аттитюда [14,15,16] содержатся эти же функции, но усложненные. Следовательно, свойства ФА на всех уровнях по многим своим качествам сходны со свойствами УР, это следствие генезиса свойств нейронной сети. Весь сценарий ФА формируется и реализуется практически одновременно, и его свойства зависят от свойств всех элементов системы. Ниже мы рассмотрим более подробно, как это выглядит и какие отсюда вытекают следствия, а пока перечислим некоторые наиболее важные особенности.

1. Из результата действия С всегда вытекает изменение свойств объекта, на который направлен ФА, то есть уже УР может рассматриваться как акт преобразования, конструирования внешней реальности.

2. В процессе формирования УР возникает целевая функция как оптимальный результат ФА. На физиологическом уровне это соответствует максимализации положительной эмоции.

3. Возникновение целевой функции означает появление "мысленного" опережения результата действия.

4. При "коллективных" действиях ансамбля организмов в связи со свойствами «мягкой» логики возможно появление аналогов свойств "рефлексивности" и "ошибочности" [17].

Рефлексы, направленные на регулирование процессов во внутренней среде организма, в первую очередь трансформировались в безусловные и в результате на некотором этапе переходили в режим авторегулирования. В филогенезе этот механизм трансформации рефлексов из условных в безусловные работает на всех этапах формирования нейронной сети в темпе, который определяется возможностями генетического механизма закрепления БР.

С развитием рецепторов функции сжатия информации (уменьшение количества параметров порядка) и выделения признаков (выход на точку аттрактора) в значительной степени взяли на себя рецепторные блоки. То есть с развитием нейронной сети трансформировалась ее морфологическая структура, распределенность и локализация функций. Соответственно развивались алгоритмы, синтаксис и семантика сети. Рефлексы, перешедшие на уровень безусловных, приобретают качество архетипов. То есть их функции продолжают выполняться, но на "бессознательном" уровне. Выделяемые их фильтрами несущие определенные смыслы паттерны сенсорных сигналов воздействуют на текущий процесс обстановочной афферентации через аффективно - оценочные механизмы, реализуемые лимбической системой, в фоновом режиме, без выделения информационной составляющей. Этот механизм имеет серьезнейшее значение в дальнейшей эволюции нейронной сети, мы будем к нему периодически обращаться.

В онтогенезе, особенно на его начальном этапе, аналогичный механизм лежит в основе геном – средовых взаимодействий. УР переходят на уровень БР за счет сокращения вплоть до нуля времени обучения, таким образом формируется сфера подсознательного. У некоторых животных это явление проявлено в чистом виде в форме импринтинга, но в «размытом» виде оно реализуется во все периоды онтогенеза у всех видов, в том числе у человека.

Информационные комплексы типа сложных паттернов сенсорных сигналов на некотором этапе в блоке акцептора результатов действия приобрели смысл когнитивной карты и далее - с развитием второй сигнальной системы - элементов модели мира, индивидуального семантического пространства. В терминах концепции [18] этот момент соответствует появлению феномена присвоения субъектом внешним объектам статус - функции, то есть первому этапу возникновения субъект - объектных отношений. При этом генезис и свойства когнитивных моделей нужно рассматривать, всегда имея ввиду наличие как информационной, так и аффективно - оценочной составляющих.

Важнейший вопрос, возникающий в связи с наличием материальной основы когнитивных комплексов - какими электрохимическими или иными механизмами определяется связь их информационных и аффективно - оценочных свойств? К сожалению, здесь имеется в наших знаниях пробел, так как биховиористические исследования принципиально стараются не касаться процессов сознания [19], психиатры не очень хорошо относятся к психологам, а гуманитарии, как правило, несведущи в механизмах медико-биологических процессов. Дуальность когнитивных комплексов, как будет видно из дальнейшего анализа, имеет важнейшее значение при исследовании социальных процессов.

3.4. Зарождение коллективных форм выживания.

В некоторый момент развития организмов механизм закрепления условных рефлексов в филогенезе переходит на качественно новый уровень - появляется функция передачи потомству накопленных условных рефлексов, то есть функция обучения [14].

Развитие этой функции потребовало увеличения сроков воспитания и обучения потомства, что в свою очередь сформировало зачатки механизмов коллективного выживания. При этом кроме ландшафтной среды обитания с точки зрения организма появилось еще одно поле борьбы за существование - сфера распределения внутри иерархических структур популяции. Это уже уровень высших животных, здесь лежат зачатки биологических механизмов социального процесса. На этом и более высоких уровнях обучение имеет смысл передачи потомству через социальные механизмы накопленных популяцией поведенческих систем на основе условных рефлексов и информационных комплексов в виде статус - функций объектов.

После формирования феномена условных рефлексов это второй важнейший этап в генезисе свойств мышления человека и современного человеческого сообщества. Размежевание и отбор стали идти по способам поведения, морфологический и анатомический прогресс [11] имеет смысл только в части его адаптационных пределов к новым типам действий. Основное отличие сообществ насекомых – муравьев, пчел, термитов и т.д. от сообществ высших животных в том, что в первом случае специализация особи в виде анатомических и морфологических признаков в определяющей степени заложена генетически, а во втором случае вырабатывается в процессе геном – средовых взаимодействий.

Приведем цитату из лекций по антропологии С-Пб ГУ: «Заключительный этап сапиентации занял широкий хронологический интервал: от 0,35—0,25 до 0,04—0,03 млн лет назад. Пока точно неизвестно, происходил ли этот процесс путем кладогенеза, т. е. ветвления линий, способом филогенетической дифференцировки или же путем анагенеза - постепенным изменением одного таксона в другой при общем подъеме уровня организации, хотя, как упоминалось выше, более вероятной представляется вторая гипотеза. Высказывается и предположение, что могло иметь место сочетание обоих этих способов эволюционного развития, и ветвление в пределах целостных полиморфных групп дополнялось “прямым” развитием отдельных ветвей» (В. В. Бунак,1980).

Отсутствие в фауне Земли промежуточной ступени между человекообразной обезьяной и человеком не позволяет проследить генезис психофизиологических свойств в филогенетических рядах, но можно гипотетически предложить механизм исчезновения этой ступени и связанное с этим происхождение некоторых свойств человеческого мышления.

Здесь мы должны перейти к другой временной шкале и анализировать процесс антропогенеза в рамках данных физической антропологии, то есть эволюционной биологии человека, эволюционной демографии и естественного отбора. Достоверной информации здесь немного. Некоторые выводы можно сделать, исходя из особенностей поведенческих параметров человека по сравнению с животными, учитывая при этом вероятную динамику развития этих особенностей в процессе внутривидовой и межвидовой борьбы за существование.

Динамику антропогенеза опишем, следуя в основном работам / Л.И.Ибраев, "О некоторых проблемах симиальной теории антропогенеза" (наяпитековые истоки человека). - Философские науки, N 9, 1988г.; Борис Диденко, "ЦИВИЛИЗАЦИЯ КАННИБАЛЛОВ", человечество как оно есть, М. 1999г/.

Число лет тому назад

Геологическая временная шкала

Фазы

10 000

100 000 125 000

700 000

1000000

1800000

2000000

Голоцен

Неолит

Мезолит

Верхний палеолит "одомашненный огонь".

Средний палеолит "прирученный огонь"

Нижний палеолит "дикий огонь"

Поздний плейстоцен

Средний плейстоцен

Ранний плейстоцен

Плиоцен

Временная шкала антропогенеза (из Борис Диденко, "ЦИВИЛИЗАЦИЯ КАННИБАЛЛОВ", человечество как оно есть, М. 1999г)

По большинству теорий [20] (при большом разбросе в определении временных рамок) к началу периода плиоцена существовала группа высших всеядных обезьян (дриопитек, рамапитек, удабопитек, проконсул, наяпитек). От них происходят группа высших прямоходящих приматов (высшая форма - палеантропы, очень полиморфная, но близкая к человеку, далее вниз по уровню развития идут археантропы, низшая форма - австралопитеки). Из всей группы гоменидов остался один род Homo, из него развился новый вид Homo Sapiens. Отличительный признак вида - наличие органов и функций второй сигнальной системы. Развитие второй сигнальной системы произошло по масштабам эволюционной шкалы очень быстро. У современных приматов ген содержит 48 хромосом, у человека 46. В какой момент, и по каким причинам произошла мутация или же это были изначально два различных вида – пока неясно.

Основным вопросом, на который необходимо ответить, является вопрос о составе окружающей флоры и фауны, образе жизни и составе пищевого рациона гоменидов. На этот счет имеется несколько гипотез, достоверность которых проверить очень трудно. Итак, эту группу прямоходящих - не обезьян и не людей - Б.Ф.Поршнев назвал троглодитидами (К.Линней называл троглодитами только неандертальцев). Их основная черта - трупоядение, некрофагия. Каменные орудия применялись сначала только для разбивания костей и добывания мозга трупов животных, умерщвленных хищниками. "Не существует никакой аргументации в пользу существования охоты (орудийной, В.С.С.) на крупных животных в нижнем и среднем палеолите". Выделяются три этапа развития этой группы:

1. Уровень австралопитеков, включая Homo Habilis, "человек умелый". Экологическая ниша в отношении пищи этих наших предков - мозг животных, убитых хищниками. Вес мозга - до 5% веса животного, у крупных животных чистый вес мозга достигал 200-300кг.

2. Вымирание саблезубых, махайродов. Лишь одна ветвь троглодитид пережила кризис - археантропы. Они располагались по течениям рек, ландшафт которых служил собирателем и аккумулятором относительно свежих трупов. В этот период происходит развитие способов обработки орудий и начало поедания мяса.

3. Новое возрастание численности хищников и кризис способа существования археантропов. "...лишь одна ветвь вышла из кризиса морфологически и экологически обновленной - палеоантропы (троглодиты)". Кризис преодолен за счет симбиоза с разными видами хищников, со стадами разных травоядных, с обитателями водоемов. Появилась способность расселяться и находить мясную пищу в различных ландшафтах, по-прежнему ни на кого не охотясь.

4. В позднем плейстоцене происходит новый зигзаг флуктуации численности хищной фауны, возникают сложности добывания мясной пищи видом двуногих приматов, всеядных по натуре, но трупоядных по основному биологическому профилю. Здесь начало восхождения к Homo Sapiens. Появляется феномен адельфофагии - поедания себе подобных. Развиваются два быстрых процесса - появление и специализация адельфофагов и зачаточное расщепление - дивергенция - на два вида - поедаемых и поедающих. Обучение охоте происходит сначала на членов своего вида, а уж потом на других животных. Аргументация в том, что убиваемые - не совсем люди, то есть "нелюди".

Б.Ф.Поршнев и его последователи придают чрезмерное значение явлению суггестии, то есть внушению. В терминах психологии это управление процессами включения конаций одного организма другим через тормозные функции интеракционных символьных сигналов. Анализировать вытекающие из такой постановки следствия (симбеоз с хищниками и возникновение адельфофагии) мы не будем, так как даже при нынешнем высоком развитии функций второй сигнальной системы эффективность такого рода воздействий на высших животных весьма слаба, тем более она была слаба на начальных этапах развития.

Из серьезных доказательных работ в этой области отметим хорошо обоснованную гипотезу Л.И.Ибраева о происхождении человека от прибрежных пресноводных обезьян - наяпитеков [21]. По Л.И.Ибраеву наяпитеки - обитатели побережий пресноводных водоемов, всеядные человекообразные обезьяны, жившие большими стаями и находившие пищу как в воде на прибрежных отмелях так и на суше. Они относились к группе археантропов, широко пользовались орудиями, очевидно, для разбивания раковин моллюсков а также для добывания мозга из костей крупных животных, убитых хищниками. Охота на мелких животных носила, скорее всего, вспомогательный характер. У них по сравнению с другими приматами передние конечности были более слабыми мускульно, но сильнее, чем у других, были развиты манипулятивные способности. Анатомически из - за характера пищи их артикуляционный аппарат был наиболее готов к развитию второй сигнальной системы.

В верхнем палеолите достаточно быстро произошло изменение условий существования в связи с изменениями климата, вымерло много видов животных. В этот период, возможно, произошло изменение режимов пресноводных водоемов, поэтому наяпитекам пришлось приспосабливаться к новым условиям. Охота приобрела более важное значение, возникла конкуренция с другими группами гоминид, обитавших в саваннах и на других ландшафтах. В связи с тем, что манипулятивные навыки и артикуляционный аппарат у наяпитековых были развиты лучше, чем у других групп, они получили в этих условиях определенные преимущества, так как быстрее освоили и передавали потомству инструментальные способы добывания пищи, в частности охоты.

Скорее всего именно в этот период был частично потерян иммунитет к мотивированному убийству особей своего вида, появились зачатки комплексов типа национализма как оправдание наиболее агрессивных форм межгрупповой конкуренции. Каннибализм, вероятно, не имел серьезного значения в пищевом балансе.

По некоторым генетическим данным все человечество имеет общие корни и произошло от небольшой популяции, первоначально обитавшей где-то в Африке. Если принять эту гипотезу, то за несколько тысяч поколений по 30 лет каждое произошло расселение человечества по всему земному шару. Вся история человечества - взрыв биологического прогресса по временной шкале эволюции! При этом диффузия шла по экологическим ландшафтным ареалам, а размежевание - по формам поведения популяций. Но более вероятной представляется одновременная эволюция со сходными формами во многих местах. Где здесь истина - возможно, покажут дальнейшие исследования генетиков.

Возникает вопрос о динамике процессов генетической и культурной гомогенизации на ранних стадиях эволюции homo sapiens и о содержании исходного генетического материала, на основе которого формировалось этническое многообразие Мира. "Проблема возникновения homo sapiens - это проблема возникновения второй сигнальной системы, то есть речи." / /.

Возникновение и развитие второй сигнальной системы происходит на фоне описанных выше эволюционных процессов. Все системы организма связаны общей нейронной сетью и пронизаны обратными связями со второй сигнальной системой. Анатомически и морфологически это касается следующих частей мозга. Преимущественно верхнепередние лобные формации коры мозга отвечают за функции речи и сложные виды деятельности. Вся неврологическая, соматическая и другие системы организма пронизаны обратными связями со второй сигнальной системой. Важнейшей является тормозная функция второй сигнальной системы (И.П.Павлов). "... специфическая работа мозга человека складывается из трех этажей: 1. сенсорные и моторные речевые зоны или центры, 2. лобные доли, в особенности переднелобовые, префронтальные формации и специально присущие homo sapiens зоны в височно-теменно-затылочной областях, 3. остальные отделы мозга, в общем однородные у человека с высшими животными". Главное не в весе или структуре, а в организации работы мозга.

В отношении межвидовой борьбы важным представляется тот факт, что в процессе обучения потомству стали передаваться не только конативные, поведенческие функции, но и информационные и основанные на аффективно-оценочной компоненте семантические – смысловые - комплексы, зачатки которых до этого передавались только генетически в виде архетипов бессознательной сферы.

Итак, развитие второй сигнальной системы в процессе внутривидового отбора выделяло одну из групп гоменид в отдельный вид. В соответствии с принципом Гаузе несколько конкурирующих видов существ не могут существовать в одной и той же экологической нише. То есть другие группы гоменид в этой ситуации были обречены на вымирание, в частности, через уничтожение группой Homo Sapiens. Это – следствие сильной нелинейности в зависимости гомеостатического баланса численности конкурирующих популяций от приспособительных возможностей вида как в своей экологической нише, так и в других, потенциально пригодных для освоения.

Представляется вероятным, что при этом произошло частичное смешение групп, что повлияло как на этническое многообразие человечества, так и на разнообразие психофизиологических типов внутри популяций. Механизмы этого процесса позднее развились в процессы этногенеза, прекрасно проанализированные и описанные Л.Н. Гумилевым.

Теперь мы должны задать важный и интересный вопрос, ответ на который едва ли будет получен. На каком этапе эволюции произошла дифференциация аффективно - оценочных свойств когнитивных комплексов этносов и популяций, определяющих содержание их психофизиологической сферы, в частности тех, на которых строятся культурологические поля? Остается открытым вопрос о динамике даже в самом общем виде процессов генетической и культурной гомогенизации на ранних стадиях эволюции Homo Sapiens, о содержании исходного генетического материала, на основе которого формировалось этническое многообразие Мира людей.

3.5. Вербализация и априорные категории. Сфера бессознательного и мифы.

Гомогенизация проходила как в части морфологии и физиологии нервной системы, так и на уровне информационной компоненты. Информационная компонента в этом смысле является вторичной структурой человеческого сознания, отбор информационных моделей всегда идет в соответствии с генетически наследуемыми избирательными свойствами синтаксиса (морфология) и аффективно-оценочной функции - семантики (физиология) нейронной сети.

Это утверждение подтверждается по крайней мере двумя обстоятельствами. Во первых, сходством структур условного рефлекса, функционального акта, аттитюда и установки. Во вторых, по данным психогенетики наследуемость сложных поведенческих функций сравнима с наследуемостью анатомических и физиологических параметров а также простых функций. "Генетические влияния в поведении так вездесущи и всепроникающи, что оправдано изменение в акцентах. Не спрашивай, что наследуемо; спрашивай, что не наследуется" [22].

Вероятно, одновременно развивались несколько взаимосвязанных психофизиологических особенностей, позволившие образоваться виду Homo Sapiens.

1.Появление и развитие функции вербализации информации, то есть речевой коммуникации,

2.Образование когнитивных конструктов типа синтетических моделей ситуаций, основанных на системах "мягкой" логики, содержащих понятие причинности и передаваемых потомству посредством второй сигнальной системы. На их основе - возникновение типов поведения, позволявшим приспосабливаться к быстро меняющимся условиям внешней среды, то есть переход от сложных условных рефлексов к "разумному" поведению,

3.Как следствие п.2 - осознание "отдельности" личности от мира объектов природы, то есть зачатки субъект - объектных отношений, и далее переход к мышлению в его нынешнем виде,

4.Потеря иммунитета к информационно мотивированному убийству особей своего вида,

5.Развитие коллективных форм добычи пищи и межпопуляционной борьбы,

6.Постепенный перенос центра тяжести внутривидовой борьбы за существование в сферу производства и распределения ресурсов внутри популяции, появление разделения труда и развитие поведенческих функций от «действий» к «деятельности»,

7.В соответствии с п. 6 - эволюция иерархических структур популяций.

Осознание субъектом своей "отдельности" от объектного мира предшествовало созданию формальной логики. Этот переход возникает в том случае, если в ответ на возникшую проблему в процессе анализа ситуации или когнитивной карты в афферентной среде мозга формируются не предписания, отвечающие на вопросы "что? где? когда?" (УР), а в результате инсайта появляются синтетические модели, отвечающие на вопрос "каким образом?", то есть, в соответствии с Д.Юмом и Э.Кантом, возникает "чувство причинности" и система оценочных "априорных категорий". Это могут быть системы образного, символьного мышления как результат усложнения и накопления количества условных рефлексов, так как имеется прямая связь между синтаксическими и семантическими параметрами во второй сигнальной и других функциональных информационных системах.

Одновременно развиваются системы ассоциативного анализа и эмоциональных оценочных функций, что необходимо для возникновения инсайта.

Можно предположить следующий механизм формирования этого явления. При необходимости усложнения форм поведения ассоциативно - оценочный комплекс, так же как и при формировании условного рефлекса, все чаще попадал в ситуацию абсурда. Это основная предпосылка возникновения инсайта, в результате которого формируется синтетическая модель ситуации. Возникает необходимость сравнительного анализа сенсорных комплексов, выделения признаков свойств внешней среды и преобразования их в символы, которым приписываются смыслы и значения, далее вербализуемые с целью передачи ее потомству. Ассоциативно-оценочный комплекс, реализующий функции условных рефлексов, стал оперировать сенсорными комплексами как когнитивными конструктами, которые приобрели смысл моделей ситуаций - гештальтов, при этом конативная компонента заторможена. Это механизм метасистемного перехода от условных рефлексов к человеческому мышлению, от системы условных рефлексов и когнитивной карты к системе установок, аттитюдов и модели мира. В терминах концепции Дж. Р. Серле [18] это момент появления явлений интенциональности, то есть коллективного присвоения объектам статус - функций, и институциональности, то есть оформление интенциональности в социальных структурах. В генетической эпистемологии Ж.Пиаже этот феномен обозначен термином «децентрация», у ребенка он возникает в возрасте 2-3 года.

Итак, рассматриваемый этап эволюции характеризовался для человека следующими последствиями:

1.Удлинение периода воспитания и обучения ребенка, его детства. Это в свою очередь потребовало усиления коллективистских тенденций, в частности альтруистических комплексов, а также зарождения и развития сфер производства и распределения материальных ресурсов внутри иерархической структуры и появления понятий деятельности и частной собственности. Следствием этой особенности (наряду с чисто биологическими эффектами при появлении венерических болезней) являются также изменения в половых и возникновение гендерных отношений.

2.Другая сторона этих тенденций - конфронтационные эффекты между популяциями, кланами и этносами с использованием инструментальных способов борьбы за ресурсы и как крайний результат - потеря иммунитета к мотивированному убийству себе подобных.

3.В связи с п.2 предыдущего списка - проявление на этом уровне системы психологических особенностей типа амбивалентности, то есть шизоидных комплексов.

4.В связи с п.4 перечня, приведенного выше, и п.2 настоящего - появление явлений типа Эдипова комплекса и на его основе - мифологического и сакрального мышления.

Пункт 1 этого перечня - причина появления и эволюционного развития правил поведения, дающих преимущества в ситуациях коллективного выживания, то есть морально-этических комплексов, которые так восхищали И.Канта. Вследствие разделения труда возникает и развивается мотивированность вида труда как его информационное обоснование в отличии от мотивации как физиологического явления, сигнализирующего о завершении афферентного анализа и синтеза и принятии решения в отношении вида действия.

К.Лоренц [23] видит причину потери иммунитета к убийству себе подобных в случайных вспышках агрессивности некоторых членов популяции и применении при этом орудий. Такого рода "случайные" убийства членов своей "семьи" при наличии биологического запрета на эти действия не могло не приводить к глубочайшему стрессу у совершившей такой поступок особи. В сочетании с одновременным зарождением и развитием системы априорных морально-этических категорий и появлением субъект - объектных отношений возникают условия формирования психофизиологических комплексов вины типа комплекса Эдипа, и это отражается на свойствах систем мифологического и сакрального мышления.

Возможно, что "комплекс Эдипа" закрепился, в частности, в связи с необходимостью "централизации" управления популяцией, то есть с развитием коллективных форм выживания. Чувство вины и комплекс долга, как показали Фромм, А.Тойнби и другие мыслители, до сих пор во многих случаях являются основными предпосылками манипулирования большими массами людей, их сплочения вокруг идеологий. На начальных стадиях развития этих комплексов роль идеологий играли мифы, а впоследствии в основном их сакральная компонента. Миф в этой ситуации нес объяснительные функции, привлечения формальной логики не требовалось, здесь используются системы "мягкой", образной логики.

В формировавшейся системе субъект - объектных отношений природные силы и свойства объектов воспринимались как разновидность социума, на него переносились смыслы свойств и связей человеческого сообщества. Образные, символьные синтетические модели - инварианты в окружающем мире - интерпретировались как структуры, управляемые какой-то божественной силой. Поэтому природа, внешняя среда воспринималась как одна из разновидностей социума, населенного богами, отвечающими за определенные сферы деятельности, и человек встроен в этот социум со своими ролями и обязанностями. Зависимость, подчиненность человека законам природы вызвали формирование комплекса типа "синдрома заложника" по отношению к внешним силам, богам, в самых различных формах. «Хвали Отца – попадешь в Рай» – слишком по человечески, чтобы быть Боговым.

Свойства мифов как сами по себе так и в связи с лингвистическими особенностями исследовались в работах Э.Дюркгейма, К.ЛевиСтросса, Ж.Дерриды и других ученых, занимавшихся социальной антропологией и структурной лингвистикой. Проблемы и способы формализации здесь, по мнению автора, должны рассматриваться в связи со статистиками по популяциям параметров, получаемых из теорий когнитивной дифференцированности и сложности, когнитивного соответствия и кодирования - декодирования интеракционных сообщений [см. например 24]. Вследствие наличия амбивалентности мифы всегда "полны шумов", жесткую логику здесь искать бесполезно [25,26].

Морфологически развитие феномена синтетических моделей привело к частичному разделению логико-информационной и эмоциональной функций мышления между левым и правым полушариями головного мозга. Это одно из основных отличий мозга человека от мозга высших животных. Можно предположить, что появление указанных выше особенностей связано с разделением функций логического и эмоционального мышления и в связи с этим - увеличением количества типов психофизиологических реакций. С одной стороны углубилась связь эмоций с моторными и сенсорными системами вплоть до эпилептоидных патологий, с другой стороны появились шизоидный и другие близкие к нему типы психофизиологических реакций.

В современных условиях перенос априорных категорий на сферы деятельности и природные объекты отчетливо просматривается через сходство психологических механизмов и форм защиты личностей от социально индуцируемых неврозов для различных информационных сфер и институтов. Например, сильнейшим образом проявляется тот же «синдром заложника». В религии любовь к Богу в значительной степени определяется зависимостью ИИ от воли и требований «Отца». В разной формы эзотерических концепциях требования культивирования некоторых свойств человека и любви к Миру, Космосу определяются зависимостью от действий «тонкого мира», информационных полей и тому подобных материально не проявляемых субстанций. Материальная зависимость журналистов от финансирующих их деятельность структур часто проявляется в такой преданности и «любви», что от объективности и следа не остается.

Появление систем формальной логики обычно связывают с временами Платона и Аристотеля, с тех пор прошло всего 2500 - 3000 лет. Но на развитие приведших к этому явлению морфологических особенностей по темпам биологической эволюции нужно было как минимум 100 - 200 тысяч лет, это период палеолита, рассматриваемый нами период исчезновения промежуточной ступени от приматов к Homo.

Формы иерархических структур и уровень насилия внутри популяций определяются балансом агрессивных и альтруистических тенденций. На каждом этапе эволюции существует оптимальный интервал величин этих тенденций, выше и ниже которого популяция обречена на вымирание.

Формирование в онтогенезе анатомо - физиологических структур нейронной сети и ее аффективно-оценочной функции требует от внешней среды информационного наполнения так же, как и отправления других физиологических потребностей организма. Поэтому, например, необходимо наличие во внешней среде поля идентификационных возможностей, специфического для каждой популяции.

С большой долей вероятности можно предположить, что при построении властных иерархических структур и в борьбе за место на ступенях стратификационной лестницы по материальным доходам в любом обществе и группе основную роль будут играть эпилептоидные реакции. Следствия, вытекающие из этих обстоятельств для современного социального процесса, будут обсуждены в следующих частях работы.

Итак, следующие четыре этапа в эволюционном формировании психофизиологических особенностей человеческого мышления могут быть определены как основные:

1. Формирование феномена условных рефлексов.

2. Появление функции обучения, коллективных форм выживания, внутрипопуляционных сфер производства и распределения как поля индивидуальной борьбы за существование.

3. Развитие второй сигнальной системы, появление субъект - объектных отношений с одновременным формированием основных психофизиологических свойств мифологического мышления.

4. Появление систем формальной логики.

Из генезиса психофизиологических свойств мышления вытекает, что когнитивные конструкты всегда содержат как информационную (синтаксис и семантика), так и связанную с ней аффективно - оценочную компоненты (наследуемые формы поведения). Свойства когнитивных конструктов и связанных с ними функциональных актов в определяющей степени регламентированы морфологией и физиологией афферентной среды мозга, сформированной в процессе естественного отбора в филогенетических рядах.

Следующие психологические свойства мышления ИИ представляются наиболее важными для рассмотрения социальных процессов:

1. Амбивалентность и присутствие «фоновых» (инстинктивных) аффективно – оценочных комплексов, влияющих на процесс мышления без выделения информационной компоненты.

2. Избирательность мышления относительно свойств информационной компоненты и, как следствие, необходимость наличия в социуме поля идентификационных возможностей с определенными свойствами.

3. Наличие функций коллективного выживания в форме априорных этических категорий.

4. Наличие комплекса вины, определяющего, в частности, свойства сакральной компоненты культурной карты.

Вопрос о том, каким образом описанные свойства мышления влияют на формирование социальных структур при взаимодействии с предысторически сложившейся социальной средой, особенно в современных условиях, требует отдельного рассмотрения.

4. Интегральная индивидуальность.

В начало

4.1. Медицинский и психиатрический аспекты.

"Абсолютно" здоровых людей нет. Здоровый человек - тот, у которого состояние органов и все их функции, то есть физиологические параметры организма, находятся в пределах некоторой определенной "нормы". Имеются статистические распределения параметров организма и его функций, при этом выборки могут производиться как по всему ансамблю так и по различным социальным группам людей, критерии групп - возраст, профессия, национальность и т.д. Пределы нормы определяются, как правило, в некотором интервале отклонений от наиболее вероятного значения внутри выборки.

В отношении некоторых групп можно сказать, что имеются четко выраженные признаки принадлежности к ним того или иного индивидуума. Для национальных различий можно назвать преобладающий цвет волос, длина тонкого кишечника, ряд неврологических признаков, определяющих темперамент, и т. д. В отношении других групп признаки спрятаны более глубоко, явными физиологическими и морфологическими параметрами не проявлены. Они выражаются через сходство когниций их членов и выявить параметры, которыми они определяются, гораздо сложнее.

Наиболее важной для нашего случая представляется информация о типах неврологических реакций на ситуации, особенно стрессовые, вызванных взаимодействием индивидуума с социальной средой. При этом требуется иметь объективные методы измерения наиболее важных неврологических параметров.

Представляется, что в этой области ситуация должна быть аналогична ситуации с другими физиологическими параметрами организма индивидуума. То есть должны быть распределения по измеримым неврологическим параметрам с максимумами на конкретных значениях в выборках по группам и конкретным образом определенным интервалом нормы.

Далее приведем несколько цитат из работы П.Б.Ганнушкина /12/, ибо лучше классика трудно сформулировать суть дела: "...изучаемые формы (психопатий, В.С.) не имеют определенных границ; будучи часто трудно отличимыми от нерезко выраженных психозов , они, с другой стороны, уже совершенно незаметным образом сливаются с так называемой нормой, ибо между психопатическими особенностями и соответствующими им "простыми человеческими недостатками" разница большей частью только количественная, а не качественная, так называемые "нормальные" характеры (если только таковые существуют) без всяких границ переходят в патологические; благодаря этому обстоятельству мы имеем здесь дело то со случаями, далеко заходящими в патологию, то с лицами, никем не считаемыми за больных. Необходимо добавить, что границы между отдельными психопатиями столь же расплывчаты и неопределенны, как и общие рамки всей этой, подлежащей изучению, области." "Изучение морфологических функциональных различий, например, в строении тела разных людей, в особенностях их моторики, в деятельности у них желез внутренней секреции, в реакциях межуточной ткани и вегетативной нервной системы, в морфологии и химии крови, в строении и кровоснабжении (цито- и ангиоархитектоника) головного мозга, наконец, в особенностях течения у них различных заболеваний это изучение, ведущееся многочисленными исследователями в самых различных областях медицины, дает наиболее показательные результаты именно в случаях патологических или вообще значительно уклоняющихся от среднего уровня. Для нас важнее всего то, что подобное изучение позволяет с несомненностью установить многочисленные соотношения (корреляции), существующие как между различными рядами перечисленных индивидуальных отличий, так и между ними и психическими особенностями. Из таких соотношений в настоящее время больше всего привлекает к себе внимание зависимость между эндокринным аппаратом, обменом веществ в организме, законами роста последнего, строением тела и рядом функций нервной системы, особенно психической деятельностью, моторной и вегетативной нервной деятельностью". И, наконец, последняя цитата: "...нужно признать, что учение о характерах должно быть предметом дисциплины, находящейся на рубеже между психологией и психиатрией". См. Также, например, /31 /.

В последние годы, несмотря на тяжелое историческое прошлое, возродился интерес к механизмам генетического наследования психофизиологических особенностей организма человека /32/. Приведем несколько цитат из этой работы. "...психиатра-эпидемиолога с антропологическим взглядом в большей степени привлекают исследования факторов этнической, культуральной, экологической и др. изменчивости, влияющей на те или иные эпидемиологические показатели психических болезней, особенности их клинических проявлений в дифференцированной субпопуляции. Данное направление уже получает свое развитие / 33 /. В антропологическом психиатрическом подходе факторы изменчивости фенотипа больного можно считать первичными, а формы, обусловленные действием этой изменчивости, вторичными. На наш взгляд антропологически ориентированные исследования в психиатрии более мультидисциплинарны по подходу и более мультифакториальны по содержанию, чем традиционный клинико-психопатологический анализ болезней, состояний или реакций. Клиническую антропометрию можно обозначить одним из основных методов клинической антропологии, описывающей с помощью специальных инструментов и шкал количественные и качественные особенности морфофенотипа больного с целью определения или выявления таких конституциональноморфологических особенностей, которые объективизируют и уточняют клинические представления о преморбидной личности о темпах ее роста и созревания, общих особенностей онтогенеза, особенностей развития и течения изучаемой патологии. Для психиатра, оперирующего общими клинико-описательными характеристиками болезни, может показаться, что для изучения семиотики более предпочтительно изучение нейробиологического субстрата определенных клинических проявлений или психосоматический подход. Однако нейробиологический субстрат малодоступен анализу в повседневной клинической практике, а психосоматическая ориентация одной их сторон своего направления, пересекается с клинической антропологией психических расстройств. Основным подходом, позволяющим реализовать принципы клиникоантропологического исследования, является конституциональный".

Исследователи с антропологическим подходом в психиатрии в настоящее время пытаются исследовать генетические аспекты психиатрической деградации /34/. Можно с большой долей уверенности предположить, что все линии спектра психофизиологических функций организма характеризуются такими же особенностями и их динамика развития и функционирования описывается сходным с психопатиями образом, так как все они базируются на общей анатомо - морфологической, физиологической, конституциональной основе.

Ситуация с психиатрической деградацией усугубляется еще двумя обстоятельствами. Во первых, за последние сто лет в развитых странах детская смертность в связи с развитием медицины снизилась с 50-60% до 3-5%. Во вторых, ухудшение экологической обстановки во многих случаях привело к заметному ослаблению имунной системы человека. В какой степени эти обстоятельства влияют на процессы психиатрической деградации и характер вариаций спектров психофизиологических параметров популяций - пока неясно. Объективную информацию в этой области получить сложно. Косвенным подтверждением значительного ухудшения обстановки в этой области служит гипертрофированное развитие психотерапевтических и психокоррекционных институтов вплоть до поп-психологии и увеличение экологических отходов производства социальной информационной продукции. Социум защищает себя сам доступными ему средствами.

Среди новых интегральных методов диагностики функциональных характеристик мозга укажем на регистрацию паттернов его электрической и магнитной активности и других параметров организма в целом /35/. Разделять функции мозга и организма в целом нельзя, поэтому в этой сфере исследований будущее скорее всего за комплексными измерениями и поисками корреляционных характеристик различных параметров. Несмотря на всю важность и серьезность этого вопроса, углубляться в детальный анализ методов неврологической диагностики не будем.

/И.В.Равич-Щербо, Т.М.Марютина, Е.Л.Григоренко, - "Психогенетика", - Учебник для ВУЗов, АСПЕКТ-ПРЕСС, Москва, 1999./

Влияние генов на поведение имеет опосредованный характер, генотип - фенотип. "Непосредственное биохимическое проявление гена и его влияние на психологические особенности разделены "горным хребтом" промежуточных биохимических событий". с.67.

Условия выполнения законов Менделя и "неменделевская генетика".

Среда, благоприятная для развития данного фенотипического признака.

Мультифакторная модель наследования, формирование фенотипического признака контролируется сложным взаимодействием и генных, и средовых факторов.

Р.Фишер, С.Райт, - "Генетика количественных признаков": количественные признаки формируются в результате действия множества генов. "...внутри популяции существуют континуально (непрерывно) распределенные количественные оценки индивидуально - психологических особенностей". "...систематизирует межиндивидуальные различия", "...указывает на источники появления изменчивости и определяет вклад каждого из этих источников". "...полигенная модель". с.89.

Шизофрения - континуальный признак, дихотомия декларируется, если определен порог патологии, и в зависимости от свойств среды патология возникает при "предрасположенности".

Континуально распределенные признаки не подчиняются законам Менделя. В эту категорию попадает большинство сложных поведенческих характеристик человека. "Генетическая предрасположенность не достаточное условие для развития признака, однако оно определяет вероятность его появления. Это понятие чаще используется в медицинской генетике, но можно полагать, что концепция генетической предрасположенности применима и к нормальным психологическим признакам, поскольку они также являются мультифакторными; сегодня это предположение - только гепотеза". с.91.

"Эволюционно-генетическое определение популяции предложено Н.В.Тимофе-евым-Ресовским: "Совокупность особей определенного вида, в течение достаточно большого числа поколений населяющих определенное пространство, внутри которого практически осуществляется та или иная степень панмиксии (случайного скрещивания) и нет заметных изоляционных барьеров; эта совокупность особей отделена от соседних таких же совокупностей особей данного вида той или иной степенью давления, тех или иных форм изоляций". с.106.

5.1. Осн. понятия генетики популяций.

Фенолкетонурия (ФКУ). 31 мутация в генах Phe. В Азиатских популяциях частота встречаемости мутантных аллелей в 10-20 раз ниже, чем в Европейских. Это говорит о том, что мутации произошли после разделения популяций.

Стабилизация частоты встречаемости доминантных генов - закон Харди-Вайнберга. Условия выполнения закона Харди-Вайнберга:

1. отсутствует мутационный процесс,

2. отсутствует давление отбора,

3. популяция бесконечно велика,

4. популяция изолирована и в ней имеет место панмиксия.

Две группы процессов, влияющих на состояние популяции:

1. Влияющие на генетический профиль популяции путем изменения в ней частот генов (естественный отбор, мутирование, случайные дрейф генов, миграция);

2. Влияющие на генетический профиль популяции путем изменения в ней частот встречаемости определенных генотипов (ассортативный подбор супружеских пар и инбридинг).

Детерминистическая и стохастическая модели при описании эволюции (изменения частот аллелей) популяций. Эволюционные процессы - мутации, миграции и дрейф генов.

Случайным дрейфом генов называется изменение частот аллелей в ряду поколений, являющееся результатом действия случайных причин, например, резким сокращением размера популяции в результате войны или голода. "Эффективная численность" популяции.

Наблюдаемые в современном мире различия частот встречаемости одних и тех же аллелей в разных популяциях могут в определенной степени объясняться влиянием разных вариантов процесса генетического дрейфа. ("бутылочное горлышко"). с.117.

Мутации, миграция, отбор и дрейф генов влияют на динамику частот как конкретных аллелей, так и целостных генотипов. Только на частоты генотипов влияют инбридинг и ассортативное скрещивание (последнее "консервирует" распределение частот генотипов в популяции).

Естественный отбор. "Приспособленность".

Норма реакции и пределы пластичности генотипа.

Три момента:

1. Критическая роль средовых факторов в формировании психологических различий;

2. В психогенетике понятие "среда" шире, чем в психологии;

3. Психогенетика концентрирует внимание на вопросе "что есть", а не на "что может произойти".

Два класса влияний: влияния среды и генотип-средовые взаимодействия (влияния).

Генно-средовые эффекты:

ГС-корреляции, или ковариации. ГС-корреляция отвечает примерно за 30% фенотипической дисперсии по IQ /Loehlin J.C., De Fries J.C., Genotipe-Environment Corellation and IQ. Behoviour Genetics. 1987. Vol. 17 P. 263-278./. Три типа ГС-корреляции: пассивная, реактивная и активная. ГС-корреляции были обнаружены в соотношениях между родительскими стилями и личностными характеристиками родителей, социальной поддержкой и психическим здоровьем, событиями жизни и личностными характеристиками, социально-экономическим положением и физическим здоровьем, социально-экономическим положением и познавательными способностями, образованием и когнитивным функционированием пожилых людей /Plomin R., DeFries J.C., McClean G.E., Rutter M. Behaveoural Genetics. N.Y.: Freeman and Company, 1997./.

ГС-взаимодействия (один и тот же генотип в разных средах даст разные фенотипы, а разные генотипы в одной и той же среде тоже получат разное фенотипическое выражение). Описывает чувствительность генотипа к разного рода средам; это - механизм формирования одним и тем же генотипом разных фенотипов в разных средах.

Определяюще важными для наших рассуждений здесь являются следующие обстоятельства. Компоненты психосоциальных свойств членов популяции базируются на вполне материальных компонентах неврологической системы организма. Поэтому в процессе эволюции социума естественный отбор должен происходить через селекцию этих компонент и, следовательно, линий спектра психофизиологических параметров популяции аналогично эволюции физиологических параметров, морфологии организма и его органов. В работе А.Н.Северцова /11/ рассмотрена, в частности, динамика приспособительной эволюции органов и функций объектов животного мира при различных темпах изменения параметров внешней среды. При резком изменении условий существования в предпочтительном положении оказываются наиболее "умные" особи, то есть те, которые быстрее других выработают новые способы поведения, соответствующие изменившимся условиям. Термин "ум" можно расшифровать как способность быстро сформировать новые когнитивные конструкты и модели. В современном человеческом Мире условия могут изменяться очень быстро и определенным образом, об этом порассуждаем ниже.

4.2. Психология. Акцентуации и спектры «псевдопсихопатий».

Следующий шаг - переход к акцентуациям как параметрам индивидуальности, лежащим ближе к сфере подсознательного /36, /. Здесь может быть констатирован переход от чисто медико - физиологических параметров к области характериологии /37/ то есть когнитивной области интегральной индивидуальности, взаимодействующей с внешним Миром - социальной средой. Психотерапевты, психологи и психоаналитики с большим азартом занимаются классификациями типов личностей. Это та граница, где кончается область естественнонаучной терминологии и методов измерений и исследователь попадает на зыбкую почву метафорических описаний и субъективных характеристик, достоверность которых часто трудно оценить. Индивидуальные особенности характеров вытекают из неврологических свойств организма личности и являются функцией его отношений не только с социумом, с другими индивидуальностями, но универсальной характеристикой личности, действующей и в отношении мира вещей.

Классификация по акцентуациям основана на типах реакций личности на внешнюю ситуацию, фактически на типах психопатий. То есть на признаках неврологических свойств организма. При этом диагностика осуществляется специальными методиками и опросниками, содержащими, как правило, шкалы с зонами нормы, акцентуированности и патологии. Здесь через информационную компоненту диагностируются свойства нейронной сети ИИ. Типы акцентуаций /38 / основаны на типах психопатий: 1.Циклоидный, 2. Гипертимный, 3. Лабильный, 4. Астенический, 5. Сензитивный, 6. Психастенический, 7. Шизоидный , 8. Эпилептоидный, 9. Застревающий (паранойяльный) 10. Истероидный (демонстративный), 11. Дистимный, 12. Неустойчивый, 13. Конформный.

Результаты этих исследований должны кореллировать с результатами измерения биховиористических параметров, так как относятся к одному уровню ИИ как системы, в их основе лежат одни и те же психофизиологические комплексы. То есть типы акцентуаций классифицируют полученный в результате естественного отбора спектр оптимальных способов поведения личности. Поскольку диагностика проводится по информационной компоненте поведенческих комплексов, формируемой в процессе онтогенеза через механизмы геном – средовых взаимодействий, то это означает, что информационная компонента является вторичной структурой. Ее свойства определяются первичными структурами нейронной сети ИИ и параметрами социальной среды.

С точки зрения моделирования нейронных сетей типы акцентуаций могут интерпретироваться как особенности вычислительной среды мозга. Для примера можно порассуждать о шизоидном и эпилептоидном типах психопатий как функционально значительно различающихся. Шизоидный тип соответствует формированию установок, аттитюдов с повышенной активностью когнитивных конструктов, базирующихся на информационно - модельной и программной компонентах афферентной среды, особенно в условиях когнитивного диссонанса. Параноидальные явления появляются при зацикливании программы на одной из моделей или эмоций. Эпилептоидная психопатия соответствует аппаратно - программным нарушениям в функциях связи с сенсорными блоками, повышенному их влиянию на аппаратную часть вычислительной среды мозга и через нее - на нервную систему в целом. Реакция в этом случае определяется как судорожная, с искажениями в управлении и функциях сенсорных блоков системы, что вызывает галлюциональные явления, гипертрофированное возбуждение определенных типов эмоций и при приступах - блокирование вычислительной среды мозга с некоторым его разрушением. Понятно, что это очень упрощенное, даже, прямо скажем, примитивное описание.

Можно предположить, что интенсивности неврологических реакций во всей области определения могут быть описаны набором паттернов активности мозга и организма в целом, хранящихся в памяти в виде когнитивных конструктов и моделей и включающих в себя связи между интенсивностями, которые существенно нелинейны и взаимозависимы. Эти нелинейные взаимозависимости и создают сложность и многозначность реакций ИИ на воздействия. Паттерны поведения имеют структуры, связанные с типом потребности, и свою иерархию, которая в значительной степени определяется свойствами афферентной среды (П.К.Анохин, Р.Уилсон).

Требуется еще раз уточнить термин "афферентная среда". Как уже говорилось, в соответствии с результатами исследований функций мозга и нейронных сетей и их моделированию можно предположить, что мыслительный процесс осуществляется распределенной вычислительной системой, имеющей значительное сходство с голографическими технологиями. Аналогии с процессами регистрации фазовой и амплитудной информации, когерентной фильтрации, памяти и другими в настоящее время исследуются. Исследования степени распределенности и локализации функций мозга позволят ответить на вопрос, в каких случаях правомерна эта аналогия. Но голографические среды должны обладать целым рядом специфических свойств, от них в определяющей степени зависит качество голографических процессов. Следовательно, нейронные сети при выполнении функций памяти, фильтрации, сжатия информации, аффективно - оценочного анализа, афферентного синтеза и других должны обладать специфическими свойствами. Эта аналогия и позволяет ввести термин "афферентная среда", ее функции следуют из приведенной выше схемы функциональной системы П.К.Анохина.

Таким образом, свойства афферентной среды определяют правила отбора линий на спектре типов неврологических реакций при их возбуждении в соответствии с типом возникшей потребности. В зависимости от результатов сравнения внешней и внутренней моделей ситуации она устанавливает иерархию типов функциональных актов для удовлетворения потребности. То есть афферентная среда через паттерны поведения осуществляет связь между внешней средой и психофизиологической сферой ИИ, в когнитивных конструктах и моделях она содержит оценочные категории "хорошо - плохо", "приятно - неприятно". У различных ИИ количество и типы когнитивных конструктов, имеющих смысл моделей ситуаций, различны для различных сфер деятельности. Исследование этой сферы ИИ проводится в терминах теории когнитивной сложности и когнитивной дифференцированности. Операционным критерием при сравнении уровней когнитивной сложности и дифференцированности служит число независимых факторов субъективного семантического пространства ИИ.

Истоки исследований в этой области ИИ лежат в работах И.П.Павлова и В.М.Бехтерева в рамках дифференциальной психофизиологии. Учение о типах нервной деятельности и рефлексология позволили заложить объективные основы характериологии. Объектами исследования были типы нервных реакций и рефлексов в связи с видами удовлетворяемых потребностей и функциональных актов в процессе деятельности, а не целостные реакции организмов человека и животных. Далее исследования проводились в рамках дифференциальной психологии, но статистиками типов психопатий, "псевдопсихопатий", то есть нормы для различных популяций, эти науки не занимались, так как это пограничная область между психологией и социологией.

4.3. Интегральная индивидуальность в группе и популяции.

Если посмотреть на когнитивную область психики интегральной индивидуальности со стороны системы социальных представлений, то можно с большой уверенностью предположить, что система социальных представлений через шкалу ценностей ИИ базируется на наборе в разной степени выраженных "псевдопсихопатий". Психозы - мании, фобии и комплексы - это комбинации неврологических и физиологических реакций с интенсивностями или соотношениями интенсивностей, выходящими за пределы нормы, и возникающие в ответ на вербализованную или невербализованную "искаженную" модель внешней ситуации, формирующуюся на основе сенсорной информации или извлекаемую из памяти. "Псевдопсихопатии" имеют те же комбинации неврологических реакций, но с интенсивностями, не выходящими за пределы нормы и относятся к позициям шкалы ценностей, к определенным сферам деятельности. При этом модель внешней ситуации всегда имеет особенности, которые можно интерпретировать как "искажения", но не выходящие за пределы нормы. Акцентуации регистрируются в тех случаях, когда у индивидуума ярко выражен один из типов неврологических реакций (способов поведения), преобладающий во всем спектре "псевдопсихопатий".

Определение спектра "псевдопсихопатий" для некоторой шкалы ценностей или системы социальных представлений является сложной проблемой, так как отдаленно ситуация напоминает проблему решения некорректной обратной задачи, где точность решения и сама возможность его получения зависит от точности исходных экспериментальных данных.

С изложенных позиций интересно проанализировать основные положения феноменологических социальных теорий, например, "Я - концепции" /40/ особенно в части выработки способов защиты "Я" от внешних воздействий и самоактуализации. За неимением места и здесь углубляться в подробный анализ ситуации, при всем желании мы не будем, эти вопросы можно обсудить в отдельной работе. Но при перечислении способов защиты и самоактуализации "Я" можно достаточно четко идентифицировать типы неврологических реакций и "псевдопсихопатии".

При получении набора "псевдопсихопатий" также в принципе возможно построение распределений с интервалами нормы и патологии, хотя автор не нашел работ, где бы что-то похожее делалось. Это связано скорее всего с двумя обстоятельствами. Во-первых, параметров и статистик нормы психофизиологических параметров организма по достаточно большим выборкам в доступной литературе нет, так как эта область медицины имеет тяжелое прошлое (и настоящее). Во вторых, такого рода информация в принципе может быть использована (и действительно использовалась) для обоснования расистских и иных реакционных теорий. Тем не менее, даже выполненные с реакционными целями работы серьезных исследователей часто содержат рациональное зерно, которое нельзя отбрасывать. В этой области очень опасны субъективные оценки "хорошо - плохо", "прогрессивно - консервативно". Как сказал бравый солдат Й.Швейк: "Иной мадьяр и не виноват в том, что он мадьяр".

4.5. Свойства функциональных актов.

Предпосылками к функциональному акту можно считать появление у ИИ биологической (витальной), социальной или идеальной потребности /40/. Формы аттитюдов, установок, рефлексов, инстинктов как когнитивных конструктов (гештальтов) разной степени сложности формируются, как уже было описано выше, в процессе онтогенеза и интериоризации. В значительной степени они формируются на основе генетической информации, в том числе имеющей характер архетипов, и, что очень важно, нейрофизиологической структуры индивидуума, а также на разных этапах генезиса в различной степени вербализованной модели ситуации, являющейся одним из уровней "модели Мира".

Варианты сценариев анализируются в теориях когнитивного соответствия. Как при формировании самой установки, так и после формирования ее конативной компоненты возникает когнитивный конфликт, после принятия решения в ряде случаев - когнитивный диссонанс.

Формы групповой и ролевой идентификации, диспозиционные и другие эффекты, проявляемые в различных ситуациях при формировании групп, или полей в теориях П.Бурдье, К.Левина и др., являются следствием свойств внешней среды, конституции ИИ как системы и ее генезиса. При этом если вызываемая из сферы бессознательного и памяти модель ситуации или мира вербализована, имеет синтетический характер, то декларируется каузальный тип детерминации, если не вербализована, то телеологический тип детерминации /41,42/. Приведенное описание весьма схематично, каждый компонент имеет много особенностей, сложных связей с другими компонентами и является предметом интенсивных исследований психологов и социологов. Например, "внешняя ситуация" и механизм ее регистрации и вербализации в психофизиологической сфере индивидуума является объектом многих философских, социологических и психологических исследований. Далее, сенсорная информация, на основе которой формируется модель внешней ситуации, уже может быть искажена и, как говорилось выше, содержать нерегистрируемую сознанием информацию и воздействовать на психику неадекватно, хотя иногда эти эффекты удается использовать в позитивном направлении, как, например, "эффект 25-го кадра" в кино и телевидении используют в рекламе и при изучении иностранных языков. Социальная установка может быть направлена как на объект, так и на ситуацию и сама может быть источником возникновения потребности, и т. д. и т. п. Три компоненты формирования установки: когнитивная (знание об объекте установки и о ситуации), аффективная (эмоциональное отношение) и конативная (способ действий) отражают описанную выше мотивационную цепочку. Для наших рассуждений, как уже говорилось, здесь важны два обстоятельства.

1. Формирование и корректировка структуры приоритетов в отношении моделей ситуаций и модели мира, а также шкалы потребностей и способов их удовлетворения происходит в процессе онтогенеза, интериоризации и социогенеза перманентно на основе психоневрологического комплекса, свойства которого в значительной мере определяются его конкретной физиологией и генетической предысторией. При любой степени индивидуализации ИИ на результат выбора психоневрологический комплекс будет влиять всегда, через много - многозначные и прямые зависимости /36/.

2. У личностей со сходными структурами психоневрологического комплекса, даже прошедшими различные условия онтогенеза при воспитании и интериоризации, выбор по крайней мере в некоторых частях будет сходным. На этой основе как психологическая реализация комплиментарности формируется метаиндивидуальная компонента ИИ /44/.

Важным является также то обстоятельство, что в этом случае, как правило, имеется сходство содержащихся в сфере бессознательного архитипических моделей ситуаций и способов реализации ФА.

Выделим два из множества примеров, прямо указывающих на связь конституции организма ИИ со способами ее функционирования в социуме. Это результаты исследований социального развития близнецов, разлученных в детстве. Примерно в 50-70 процентах случаев предпочтения в выборе профессий, способов самоактуализации, типов человеческого окружения оказываются сходными. Второй пример - системы половых предпочтений членов одного этноса по отношению к другим этносам, его генетическая устойчивость. Даже у этносов с высоким уровнем взаимной положительной комплиментарности смешанные браки сравнительно редки. По данным некоторых исследований "воспитуемость", то есть корректировка поведения ИИ в социальной среде средствами воспитания, составляет 30-40%. При всей спорности используемых методик цифры впечатляют.

Теперь нам придется взяться за одну из самых сложных и спорных частей работы. Попытаемся рассмотреть процесс формирования потребностей и способов их удовлетворения в рамках механизмов геном – средовых взаимодействий.

5. Группа, популяция.

В начало

5.1. Механизмы структурирования.

При рассмотрении динамики функционирования ИИ в современном социуме в соответствии с "Я-концепцией" обратим внимание на три аспекта:

1. ИИ является как правило членом семейной группы.

2. ИИ также является членом нескольких групп, таких как этническая, профессиональная, и т.д., где участвует в иерархической борьбе внутри некоторых групп, борется за возможно более высокое положение в стратификационной структуре общества по социальному статусу.

3. Борется за возможно более высокое положение в стратификационной структуре по материальным доходам.

Во всех случаях ИИ удовлетворяет свою потребность в ролевой идентификации. Таким образом, можно выделить основные сферы деятельно сти ИИ, где ИИ производит формирование целей в соответствии с видами основных потребностей.

По отношению к параметрам внешней среды первый аспект для удовлетворения потребности в идентификационной функции ИИ требует наличия определенной степени насыщенности знаковой информацией. Во втором и третьем аспектах более важными являются свойства систем запретов и поощрений, как юридических, так и морально - этических.

В терминах мета и интраиндивидуальной структур многоликость аспектов функционирования ИИ проявляется через явление инобытия: "В актах инобытия обнаруживается двоякий статус индивидуальности: она выступает одновременно и как целое, и как часть целого. Это приводит к тому, что в инобытии "удерживаются" и индивидуальность, и объекты ее мира. Нет "высшего" и "низшего", нет "снятия" низшего высшим, но есть сосуществование независимых и в то же время взаимодействующих, взаимопроникающих и взаимопроницаемых партнеров. Феномен человеческого инобытия позволяет нам также представить индивидуальность и ее мир не столько как дискретные формы существования разных онтологических сущностей, сколько как их неразрывность, континуальность, единый поток. В этом потоке субъект и объект, идеальное и материальное плавно "перетекают" друг в друга, образуя неразрывные органические целокупности" / Дорфман Л.Я. Воплощения и превращения как формы взаимодействий индивидуальности с миром/.

Такой подход, по своему основному фактическому содержанию, но в других терминах, соответствуют современным социологическим концепциям, пытающимся снять основные противоречия между социологическими теориями Э.Дюркгейма и М.Вебера. Можно утверждать, что излагаемые в настоящей работе положения в основных аспектах соответствуют биологической стороне концепции конструктивистского (генетического) структурализма, в частности работ Пьера Бурдье: "С помощью структурализма я хочу сказать, что в самом социальном мире, а не только в символике, языке, мифах и т.п. существуют объективные структуры, независимые от сознания и воли агентов, способные направлять или подавлять их практики или представления. С помощью конструктивизма я хочу показать, что существует социальный генезис, с одной стороны, схем восприятия, мышления и действия, которые являются составными частями того, что я называю габитусом, а с другой стороны - социальных структур и, в частности, того, что я называю полями или группами" ./ Бурдье П. Социальное пространство и символическая власть // Социология политики. - М. Sociologos, 1993./.

В настоящей работе я утверждаю, что генезис различных схем восприятия, мышления и действия происходит на основе социальных практик, но на различных психофизиологических структурах, то есть свойства габитуса в определяющей степени зависят от психофизиологических свойств членов популяции, которые, в свою очередь, определяются свойствами информационно - процессорных комплексов нейронных сетей их организмов. Поля или группы формируются в соответствии с набором типов статистик популяции /Вестник Харьковского Государственный университет "Актуальные вопросы философии науки и современных технологий", 388, 1997. Сафронов А.Г. доцент ХИПБ МВД Украины, к.ф.-м.н., мед. психолог СОЦИАЛЬНО ИНДУЦИРУЕМЫЕ НЕВРОЗЫ / и генезис социальных структур - результат взаимодействия групп, который осуществляется через создаваемую доминирующей группой экологическую среду социума. Его фактическим содержанием является естественный отбор психофизиологических свойств человека и через них - типов нейронно - физиологических структур.

Приведем выдержку из работы, посвященной моделированию социальных процессов: "...структурно-функциональное направление социологии является, вероятно, одним из самых значительных. Оно тесно связано с математическим моделированием и позволяет выявлять многие закономерности в социальной системе. Единственно, что вызывает критику со стороны других направлений, - это исключение из рассмотрения индивидуального человека, обладающего своим выбором и личной позицией. Человек действительно превращается в средний обкатанный камешек, он - всего лишь часть системы. Поэтому системный подход и математическое моделирование иногда дополняется в социологии выводами, сделанными иными направлениями (интеракционизм, феноменология, экзистенциональное направление)" /45/.

В свете изложенного схема кибернетической иерархии социума в концепции Т.Парсонса / / должна быть дополнена еще одним элементом. Между социальной системой и личностью должны быть расположены статистики психофизиологических параметров популяции, взаимодействующие комплексом прямых и обратных связей с социальной системой. Свойства иерархии внутри социальной системы от ценностей до ролей зависят от свойств статистик психофизиологических параметров, к этому вопросу вернемся ниже.

5.2. Мотивации, потребности и ценности.

На этом пока закончим экскурсы и продолжим наше изложение. Имеется очень много работ, использующих различные подходы к определению шкалы ценностей личности по опросам на основе шкалы потребностей. Социологи занимаются этой проблемой давно и упорно. Подробно разбираться в вариантах подходов мы не будем, только констатируем, что шкала ценностей человека тесным образом связана с его системой социальных представлений. Исследование этого слоя интегральной индивидуальности связано со значительными трудностями, так как в этой области в отличие от психико - физиологического блока, как было сказано выше, сложнее разработать объективные методы измерения параметров. Это касается как спектра "псевдопсихопатий" так и представительного определения шкалы ценностей на основе опросов по шкале потребностей.

Считается, что наиболее глубоко шкала потребностей обоснована в рамках теорий "целостной психологии", в частности в работах А.Х.Маслоу, в которых определяется иерархическая модель мотиваций. Иерархия потребностей следующая: 1. Физиологические потребности, 2. Потребность в безопасности, 3. Потребности в любви и привязанности, 4. Потребности в привязанности и оценке, 5. Потребность в самоактуализации. Иерархия свойств внешней среды должна рассматриваться в соответствии с возможностями удовлетворения потребностей.

Можно сформулировать, что с точки зрения физиологии мотивация – это специфический паттерн сигналов нейронной сети, возникающий в момент окончания афферентного анализа и синтеза, то есть в момент формирования решения о способе действий по удовлетворению возникшей потребности. В / Анохин П.К. Философский смысл проблемы естественного и искусственного интеллекта. Вопросы философии, N6, 1973, с. 83-97/ читаем: "Таким образом, и это было показано в эксперименте, на каждом нейроне коры головного мозга одновременно обрабатываются возбуждения трех различных источников: внутреннее возбуждение, связанное с формированием той или другой доминирующей мотивации, внешние возбуждения, представленные содействием данной обстановки, и возбуждения памяти, извлеченные как мотивацией, так и данной обстановочной афферентацией. Только одновременная обработка этих возбуждений и сопоставление всех комбинаций возбуждений с прошлым опытом дают возможность организму принимать то или иное решение для получения полезного результата." И далее: "Возникнув в эмоциональных структурах мозга (гипоталамус, лимбическая система, ретикулярная формация), мотивационное возбуждение иррадиирует даже в те структуры мозга, которые хранят в памяти сами результаты различных удовлетворений данной мотивации в прошлом." "Эволюция, начавшаяся с примитивного протоплазменного "предсказания", усовершенствовала этот процесс в материальных явлениях мозга до такой степени, что мозг стал органом, который в каждый данный момент своей деятельности сочетает в себе прошлое, настоящее и будущее." Далее можно сказать, что мотивированность – информационное обоснование выбранного способа действий в рамках индивидуального семантического пространства, или модели мира ИИ.

Шкала ценностей в отличие от шкалы потребностей содержит компоненту, определяющую предпочтительные способы действий при формировании и реализации всех типов установок, то есть конативная компонента содержит, как правило, этическую оценку. Можно предположить, что эта компонента - результат интерференции в процессе интериоризации в онтогенезе параметров внешней среды и генетически наследованных свойств психофизиологической сферы ИИ. Важнейшим, по нашему мнению, является вопрос о том, на каких комбинациях неврологических реакций базируется набор "псевдопсихопатий". Вопрос является важным потому, что способы действий при поисках выхода из стрессовой ситуации скорее всего будут определяться именно этой структурой. Свойства предпочтительно воспринимаемых информационных комплексов типа моделей ситуаций также связаны с типами психоневрологических реакций, так что сложно определить, что здесь первично, а что вторично.

Как говорилось выше, здесь просматривается связь с поведенческими реакциями, то есть нужно привлекать биховиористические методики и результаты исследований, хотя бихевиористы разделяют функции поведения и состояния сознания: "Все согласны, что поведение животных может быть исследовано без привлечения сознания. Господствовавшая до сих пор точка зрения сводилась к тому, что такие данные имеют цену постольку, поскольку они могут быть интерпретированы с помощью аналогий в терминах сознания. Позиция, принятая нами, состоит в том, что поведение человека и поведение животных следует рассматривать в той же самой плоскости и как в равной степени существенные для общего понимания поведения. Можно обходиться без сознания в психологическом смысле. Отдельные наблюдения за "состояниями сознания" являются, согласно этому предположению, задачей психолога не больше, чем физика. Мы могли бы рассмотреть этот возврат к нерефлексивному и наивному использованию сознания. В этом смысле о сознании можно сказать, что оно является инструментом или средством, с помощью которого работают все науки. Так или иначе, средство, которое надлежащим образом используется учеными, в настоящее время является проблемой для философии, а не для психологии". /Хрестоматия по истории психологии. Под ред. Гальперина П. Я., Ждан А. Н. М.: Изд-во МГУ, 1980. С. 17-18. Уотсон Дж. ПСИХОЛОГИЯ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ БИХЕВИОРИСТА,; Э.Торндайк, Джон Б.Уотсон, - Биховиоризм, - Изд. "Научная книга", Москва, 1998./.

С другой стороны, философы обычно рассматривают человека только с точки зрения сознания как такового: "Все философские утверждения, содержащие термин "человек", никогда не разрешимы на каких-либо антропологических свойствах, на каком-либо конкретном образе человека, поскольку, как уже было сказано, они всегда имеют в виду возможного человека, который никогда не есть какое-то предшествующее или будущее состояние, а всегда актуальное состояние, хотя и несводимое ни к какому из сущих". /Мамардашвили М. К. ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕКА В ФИЛОСОФИИ/.

Подвести итог этой главе можно следующим образом. С точки зрения методов диагностики потребностей, мотиваций и ценностей должны рассматриваться три взаимосвязанные части:

1. Наблюдаемые явления – поведенческие реакции человека в связи с паттернами сигналов нейронной сети и других систем его организма, то есть то, чем занимается биховиористическое направление.

2. Информационное логическое описание причин поведенческих реакций в рамках модели мира личности (индивидуального семантического пространства). Ввиду амбивалентности мышления логика всегда нечеткая, в той или иной степени мифологическая.

3. Информационное метафорическое (аффективное, эмоциональное) обоснование способов поведения при удовлетворении потребностей.

Ценностные параметры, формирующие иерархию потребностей и мотиваций, должны рассматриваться в связи с

Далее мы будем пользоваться терминами "спектр психофизиологических параметров индивидуальности" (СППИ), имея в виду, что шкала ценностей ИИ относительно некоей стандартной универсальной шкалы потребностей формируется через набор "псевдопсихопатий" различной интенсивности, и термином "спектр психофизиологических параметров группы" (СППГ), где проявлены распределения интенсивностей "псевдопсихопатий" по выборкам в группе также в связи со шкалой ценностей. К этим понятиям мы будем возвращаться постоянно, уточняя их смысл и содержание.

5.3. Внешняя среда и гомеостаз.

Для дальнейшего анализа нам необходимо классифицировать основные параметры внешней ("экологической") среды социума, попытаться проследить их связи со свойствами популяций, сформировавших эту среду. Во внешней среде выделим следующие компоненты:

1. Функционально связанные материальные объекты, необходимые для удовлетворения потребностей.

2. Сферу производства материальных объектов;

3. Систему юридических, морально - этических, бытовых и иных запретов и поощрений, определяющих порядок распределения материальных объектов и некоторые свойства ФА;

4. Информационно-знаковую систему, определяющую культурологические, идентификационно - диспозиционные свойства ИИ и влияющую на формирование ее шкалы ценностей.

5. Сферу производства социально - информационных продуктов (СИП).

Эта среда может быть определена как экологическая относительно психофизиологической сферы ИИ. Рассмотрим ее компоненты более подробно. Иногда используется близкий по смыслу термин "психосфера", но этот термин подразумевает информационно - психологическую связь всех и вся / /, об этом читайте выше.

Два из выделенных параметров - это степень насыщенности материальными объектами, необходимыми для удовлетворения потребностей, сфера деятельности по их производству. Третий параметр - характеристики системы распределения материальных объектов.

Четвертый важнейший параметр внешней среды - насыщенность знаковой информацией, позволяющей ИИ в процессе ее формирования и функционирования вырабатывать признаки и когнитивные конструкты распознавания членов своей и чужих популяций, реализовывать потребность в ролевой идентификации в популяции, группе и семье. В соответствии с концепцией интеракционного символизма здесь имеется своя система табу, запретов и поощрений, комплекс этических норм и правил.

Социум любого этноса для своего воспроизводства должен иметь в своей среде механизмы, а в больших масштабах - специальные институты для выработки социальных информационных продуктов (СИП), содержащих символьную информацию. Формирование социально значимых параметров ИИ, то есть интериоризация, происходит в результате ее деятельности в обществе, в частности, через усвоение этой информации.

Именно здесь формируются свойства модели Мира, возникает узел разнообразных интерпретаций и субъект - объектных отношений, происходит осознание ИИ как части внешнего Мира. Это осознание с одной стороны позволяет быстро адаптироваться к меняющимся внешним условиям и дает преимущества в биологическом отборе, а с другой стороны приводит к рефлексии, к генерации понятия "души" как к субстанции, отделенной от структуры внешней природы, стоящей над ней, заложенной в человеке изначально. Теологи с этим, конечно же, не согласны: "Уже (этот) начальный феноменологический анализ восприятия показал, что, благодаря своей духовности, воспринимающая жизнь человеческой личности протекает иначе, чем у животных. Духовность личности означает в этой связи прежде всего деятельность и открытость. Я не только существую и не только живу, но я одновременно знаю о своем бытии и жизни, и все это едино. Изначальная форма знания, присущая духовному бытию, не есть возникающая позднее рефлексия, где жизнь становится объектом знания, но дорефлексивное внутреннее бытие жизни (praerefleksives Innesein des Lebens). Духовная жизнь - это изначальное знание о чем-то отличном от самого себя. Это означает: присутствовать в других вещах и вглядываться в мир, который противостоит личности" / Философская антропология. Введение для изучающих психологию, - Петер Шульц (Католический университет г. Айхштатт) - Новосибирск: НГУ, 1996./.

Описанная структура взаимодействия ИИ с внешней средой имеет несомненное качественное сходство с неравновесными термодинамическими системами. Равновесному состоянию, то есть минимально возможной для конкретной ИИ величине стрессового напряжения, соответствует определенный вид распределения интенсивностей возбуждения линий спектра типов неврологических реакций в соответствии с типом психоневрологической системы ИИ, или "силами линий" спектра. Общий средний уровень стрессового возбуждения зависит от параметров внешней среды. Минимизация стрессового напряжения возможна только в том случае, если возможности, "вероятности" удовлетворения на всем спектре типов потребностей и способов их удовлетворения во внешней среде распределены в соответствии с иерархией потребностей ИИ. В этом случае можно сказать, что матрица внешних воздействий, корректирующих поведение ИИ (МКВ), адаптирована, "термализована" к ее психоневрологическому типу. В процессе динамического установления гомеостатического равновесного состояния на уровень стрессового напряжения влияет также степень несовпадения "разрешенных" внешней средой способов действий со шкалой ценностей и свойствами внутренней модели мира ИИ. Иерархия потребностей ИИ имеет свойство в некоторых пределах подстраиваться под свойства внешней среды посредством корректировки шкалы ценностей и других механизмов.

Таким образом, в результате социальной активности членов сообщества параметры внешней среды, или ее МКВ, в каждый определенный период времени адаптирована под один из психоневрологических типов ИИ максимальным образом по сравнению с другими типами. Это - результат естественного отбора в процессе внутривидовой борьбы за существование в человеческом сообществе на момент наблюдения.

Изменение параметров внешней среды происходит под действием достаточно больших групп, характеризующихся сходством "основной", отвечающей за выживание, метаиндивидуальной компоненты и внутренней модели мира. Результатом действий группы является МКВ, адаптированная под ее психофизиологический тип (АМКВ). В значительной степени описанная структура, особенно в части динамики установления гомеостатического равновесия, исследована К.Левиным и его последователями в рамках "топологической" психологии /K.Levin, - Resolving social conflicts. - N. Y., 1948; или Field theory in Social Science. N.Y., 1951. 29-33/.

Обратим внимание читателя также на работу / Сафронов А.Г. доцент ХИПБ МВД Украины, к.ф.-м.н., мед.психолог Харьковского Государственный университет "СОЦИАЛЬНО-ИНДУЦИРУЕМЫЕ НЕВРОЗЫ", - "Актуальные вопросы философии науки и современных технологий", №388, 1997./, цитируем: "Таким образом можно говорить о некотором социальном гомеостазисе - наличие определенного невроза у членов некоторой социальной группы приводит к формированию определенной структуры этой группы или общества (этот факт отметил еще Фромм [3. Фромм Э. Психоанализ и этика, М.: "Республика", 1993. 4. Ластер К. Защитные механизмы человеческой психики. Нью-Йорк , 1963 4]). Общность, в свою очередь, посредством своей структуры индуцирует неврозы, необходимые для самоподдержания". На тот факт, что через социальные механизмы происходит естественный отбор психотипов, обращено внимание в работе / Сухомалинова В.В. - Системы "общество" и "природа": разнообразие, устойчивость, развитие.// ОНС, - 1994, №4 /. Это лежащий на поверхности слой, определяемый описываемым в настоящей работе процессом.

Кардинальным вопросом для механизмов описываемой здесь части социального процесса и естественного отбора линий спектра психофизиологических параметров является вопрос о пределах адаптационной гибкости генетически заложенных паттернов психофизиологической активности, то есть комплексов, связанных с эволюцией безусловных рефлексов и архетипов условных рефлексов. Эта проблема типа проблемы Маугли, но на несколько порядков более сложная. То есть проблема пределов адаптации человека, рожденного с определенными свойствами психофизиологического комплекса, к процессу воспитания в популяции с конкретными свойствами социальной среды. На каких линиях спектра "псевдопсихопатий" возникнет стрессовое напряжение и к каким последствиям для личности и социума это приведет? Ответ на вопрос о свойствах и степени адаптированности спектра психофизиологических параметров к условиям среды связан с другой стороны со степенью консервативности групп и полей социума и вероятными путями их эволюции на определенном уровне развития информационной сферы, социальных технологий, техники и т.д.

Свойства ИИ, ее "псевдопсихопатии", в основном соответствующие интраиндивидуальной компоненте, определяют процесс формирования иерархических структур как внутри групп так и при межгрупповом взаимодействии. Условия распределения по уровням иерархической структуры связаны со свойствами СППИ и слабо зависят от области функционирования. То есть, например, для попадания на верхние уровни иерархической структуры ИИ должны обладать сходными свойствами в этой части спектра, будь то церковная конфессия или криминальная группа. Г.Климов / / считает "комплекс власти" признаком вырождения, психиатрической патологией. Б.Диденко / / уверяет, что вообще имеется четыре отдельных вида человека, два хищных, каннибальских, и два поедаемых, и расположение на ступенях иерархической лестницы связано с принадлежностью к тому или иному виду.

Еще один комплекс свойств ИИ связан с борьбой за положение на определенном уровне стратификационной структуры общества по материальным доходам (комплекс наживы).

5.4. Дискурс и производство социальной информационной продукции (СИП).

Очень интересным является вопрос о механизмах генерации социальных информационных продуктов, вырабатываемых популяцией. Поскольку в Западном постиндустриальном обществе в довольно широких рамках реализована система свободы выработки и распространения СИП, можно попытаться проанализировать их структуру. В основных своих аспектах этот вопрос проработан, например, в / Бурдье П. Рынок символической продукции // Вопросы социологии. 1993. № 1/2. с. 49 - 62; 1994. № 5. с. 50 - 61. 4. Бурдье П. Чтение, читатели, ученые, литература // Начала. М., 1994. с. 167 - 177. /, но мы попробуем обратить внимание на биологические аспекты этого процесса. Достаточно четко можно выделить четыре типа СИП:

1. Служебная СИП, используемая в сфере материального производства. Это в основном продукция, содержащая техническую и рекламную информацию, но, как правило, ее форма содержит элементы идеологического подтекста, иногда на уровне психологически и лингвистически описываемых или переописываемых структур, воздействие которых определяется механизмами теории интеракционного символизма.

2. Продукция культурологического содержания, служащая для поддержания и выработки символьной информации, описывающей системы ценностных ориентаций популяции. Выработкой этой продукции в значительной степени определяется устойчивость этноса, преемственность ценностных традиций, то есть эта продукция - индикатор состояния имунной системы этноса. Ее свойства и формы связаны со свойствами психофизиологических статистик популяций и их системами социальных представлений, особенно в части конативной составляющей аттитюдов и установок.

3. Идеологическая СИП, служащая для прикрытия истинных целей групп при межгрупповом взаимодействии внутри популяций и отдельных популяций при межпопуляционном взаимодействии. Смысл этой информации как правило маскируется под СИП первого и второго типа. При межгрупповом взаимодействии смыслы маскируются, как правило, под продукцию культурологического содержания. В качестве примера можно назвать миф о свободной конкуренции на Западе. Все статистики показывают /А.Зиновьев /, что спрос и цены на продукцию на 80% формируется производителями, а не потребителями, а эффективность экономики со свободой конкуренции прямо не связана.

4. Экологические отходы производства СИП.

Кроме декларируемых юридически норм и правил, в любой популяции и группе имеется выработанная в процессе филогенеза закрепляемая в знаковой и символьной форме морально-этическая система запретов и поощрений. Эта система связана с определенными позициями шкалы ценностей группы или популяции, она определяет процессы ролевой идентификации членов популяции и свойства обосновывающих их идеологий, обеспечивает долговременную устойчивость формы таких важнейших социальных институтов, как нация, семья, профессиональная группа (фирма), диспозиционные связи социальных групп. Система имеет характер матрицы корректирующих поведение человека воздействий и динамически адаптируется под определенные доминирующие в группе или популяции спектры психофизиологических состояний и их культурные рамки. При смене доминирующего типа сознания в соответствии с корректировкой шкалы ценностей и особенно в связи с изменением предпочтений в способах удовлетворения потребностей, то есть конативной составляющей аттитюдов и установок, обычно революционным способом изменяются и юридические нормы и правила. Переходящей, наиболее устойчивой является информация, определяющая менталитет популяции, то есть содержание ее культурных рамок.

В пост и постпостиндустриальном обществе ввиду высокой информационной насыщенности среды обитания происходит индивидуализация личности. За свободу и разнообразие выбора приходится платить, в частности, дисбалансом знаковой информации, "подвисанием" функции групповой идентификации, что вызывает усиление индивидуализации /см. например: Русский Журнал. 15.10.1997. Сэмюэл Ф. Хатингтон. Запад: уникальность, а не универсальность. http://www.russ.ru/journal/peresmot/97-10-15/hantin.htm/ и связанных с ней ряда асоциальных явлений - наркомании, аутизма, немотивированной преступности и т.д. Не вдаваясь в подробный анализ всех особенностей этого кризиса и путей его преодоления, укажем на важный для наших рассуждений побочный эффект. Социум в этих условиях должен мобилизовать свои возможности по увеличению производства СИП, так как одна из важнейших их ролей - насыщение информационно-экологической среды обитания популяции знаковой информацией описанного выше характера для приведения системы в состояние устойчивого развития, равновесия. Один из путей увеличения производства СИП - увеличение количества людей, работающих в этой сфере.

Вопрос, который возникает у автора и который, кажется, никто еще серьезно не ставил, звучит так: какими психофизиологическими свойствами должен обладать человек, чтобы ему хотелось создавать продукцию, предназначенную для распространения в сфере культуры и СМИ? При этом не имеется в виду достаточно разработанная психология творческой личности, деятельность которой направлена на преодоление трудностей создания глубоких произведений культуры, искусства, получение серьезных научных результатов. При всей зыбкости определений "глубины" грань здесь просматривается достаточно четко.

Можно выделить по крайней мере две линии в спектре психофизиологических свойств, определяющих функционирование человека в этой области. Шизоидная компонента необходима для создания новых идей любого плана и уровня и для достаточно упорной их проработки. Декларируемые производителем СИП цели, обосновывающие необходимость такой работы, чаще всего служат только для оправдания такого рода деятельности, а реально определяются свойствами самой личности. Для того, чтобы появилось желание выступлений перед более или менее большой аудиторией со своей продукцией, необходимо иметь выраженный "комплекс Нарцисса" на любой основе с экстравертной ориентацией, но чаще всего истерической. Результат зависит от интеллектуального и культурного уровня выступающего и выраженности шизоидной компоненты, это будет или гениальная интерпретация образа Гамлета или ритмичная демонстрация перед объективом языка или попы. Определенное значение могут иметь другие формы истероидной компоненты. Можно предположить, что даже коммерческий успех является побочной целью таких выступлений, истинная целевая установка формируется при прочих равных условиях на основе внутренних психологических побуждений.

В коммерчески и политически запрошенных продуктах задача производства СИП выполняется попутно, произведения же культуры часто прямо выполняют эти функции. Спрос на СИП в коммерческой и политической сферах слабо связан с процессами, направленными на решение проблем обсуждаемого кризиса. Поэтому в этой ситуации должно гипертрофированно развиваться производство продуктов культуры низкого качества, но более или менее насыщенных знаковой информацией, что реально и наблюдается. Используемые при этом сюжеты и приемы воздействия на массового потребителя находятся на грани или за гранью психиатрической патологии, что в значительной степени определяется свойствами их авторов, их надеждой на коммерческий успех за счет эпатажного спроса и адресностью на слои общества с соответствующими свойствами. Пропаганда коммерческого успеха "звезд" направлена на рекрутирование личностей с описанными выше свойствами в сферу производства СИП.

При производстве СИП в сфере попкультурных институтов в связи с жанровыми особенностями и коммерческими требованиями рынков сбыта поверхностно воспринимаемая информация сильно искажена (Д.Фиске). В обществе, для которого предназначена эта информация, в процессе эволюции жанров выработана система фильтров, позволяющих нейтрализовать эти особенности и наряду с развлекательной внешней сюжетностью адекватно воспринимать интеракционно - символьную информацию (Д.Миз). Этот второй тип информации как правило направлен на формирование и поддержку часто сильно отличающихся от расположенных на поверхности сюжета моделей и конструктов. Как известно, значительная часть интеракционно - символьной информации плохо алгоритмизируется, так как кодируется в значительной степени в тонких лингвистических, психомоторных и сходных с ними реакциях. Поэтому при распространении такого типа СИП в группах и популяциях с другой культурной картой она не воспринимается или декодируется - переописывается - с большими искажениями.

Таким образом, вырабатываемая западной цивилизацией СИП в первом приближении содержит по крайней мере два слоя. Интересующий нас поверхностный слой содержит знаковую и вербализованную информацию так называемой "кока-коловой" цивилизации, которая в самих Западных странах в основном фильтруется и не воспринимается. В пуританском некурящем обществе США эту продукцию презрительно называют "зрелище для негров".

В Российском обществе выработанные на Западе СИП и особенно ее "экологические отходы" действуют аналогично действию алкоголя на народы Севера. Поп - культура России последних лет вынесла в телевизионный и радио эфир криминальный, ресторанный и другие информационные слои культурного поля, которые в здоровом обществе конечно же существуют, изучаются культурологами, но занимают подобающее им место в тех местах, где им и должно быть. "Культура" гомосексуализма или отправления естественных физиологических потребностей конечно существуют, но их место в туалете. Свобода распространения информации на данный период понята в России как свобода от ответственности, это приводит к разрушению элементов имунной системы культуры, вызывает эффекты типа ятрогенного в психиатрии, но носящего массовый характер. Ответственность журналиста и деятеля культуры должна быть регламентирована так же, как ответственность врача. Очень хочется надеяться, что это явление временное, социум найдет механизмы оздоровления и восстановления утраченных в настоящий момент этических ценностей, преодолеет инерцию действия психологической части Гарвардского проекта.

Криминализация общества стимулируется этой продукцией при том, что предысторически зачатки криминальной культуры уже были сформированы. Под лозунгами "свободы распространения информации" профанируются и переописываются важнейшие элементы культурных традиций, что создает неустойчивости в функционировании целого ряда социальных институтов, даже в межэтнических конфликтах этот фактор срабатывает четким образом.

5.5. Спектры психофизиологических параметров.

Теперь мы можем уточнить понятие спектра психофизиологических параметров ИИ и предложить методы его диагностики. Фактически этот набор параметров является основой дифференциальной психологии, его проверка - дело трудоемкое и предлагаемый путь основан на в некоторой степени гипотетических предположениях, изложенных в настоящей работе. Еще более нехорошее свойство этой информации состоит в том, что выявленные различия тут же становятся основой появления ресентимента, ложатся в основу межгрупповой, межэтнической неприязни и идеологий, их обосновывающих. Так что повторим мудрые слова бравого солдата Й.Швейка: "Иной мадьяр и не виноват в том, что он мадьяр", - и продолжим наше изложение.

Итак, должны быть проявлены связи между "псевдопсихопатиями", через шкалу потребностей и шкалу ценностей связанными с полями или группами социума, и набором психофизиологических реакций, определяющих конативную составляющую установок ИИ. Обычная процедура определения акентуированности - использование опросных листов и таблиц и их анализ / /. Близкой по смыслу является также процедура определения "когнитивной дифференцированности", заменившей понятие "когнитивной сложности" / см. например: "Когнитивная дифференцированность", Похилько В.И., - Общая психодиагностика / Под ред. А.А. Бодалева, В.В. Столина. М.: Изд-во МГУ, 1987. С. 238-240./

Но в использовавшихся опросных листах не выделялись "псевдопсихопатии", то есть вопросы относились к деятельности "вообще", а не к отдельным сферам. В тестах типа "репертуарных решеток" при определении когнитивной дифференцированности пришлось разделить области активности, иначе трудно было найти корреляционные закономерности. Предлагается использовать группу тестов, при этом на каждую сферу деятельности ИИ - "псевдопсихопатию" должен проводиться отдельный тест и нужно одновременно регистрировать некоторые физиологические параметры. В первом приближении можно выделить следующие "псевдопсихопатии":

1.Комплекс власти, определяющий диспозиционные параметры ИИ, степень проявленности ресентимента.

2.Комплекс наживы, определяющий отношение ИИ к собственности и к собственному положению в стратификационной структуре популяции по доходам.

3.Комплекс социальности, определяющий качество запрета на асоциальные поступки.

4.Комплекс труда, проявляющий отношение ИИ к выполнению обязанностей по удовлетворению А-потребностей.

5.То же самое по отношению к В-потребностям.

Взаимной обработкой этих анкет возможно получение информации по основным наиболее вероятным путям самоактуализации "Я" ИИ.

Что касается типов акцентуаций, то для получения объективной информации одновременно с ответами на вопросы анкеты, как сказано выше, нужно регистрировать некоторые параметры физиологических функций, например ЭКГ, кардиологическую информацию, и т.д. и проводить их взаимную корреляционную обработку аналогично / /, привлекать результаты биховиористических исследований. Над всеми этими вопросами нужно еще много работать.

Возможно, анализ всей этой информации позволит проявить также основные типы гештальтов как элементов модели Мира ИИ, хотя в этом случае с одной стороны потребуется информация о интеллектуальном уровне и уровне когнитивной дифференцированности на начальных стадиях онтогенеза ИИ. С другой стороны нужно провести дифференциацию информационных комплексов по признакам и свойствам в их связи с типами психофизиологических реакций.

5.6. Еще раз о сакральных воззрениях. В начало

Теперь оставим дилетантское выдумывание психометрических диагностик и вернемся к увлекательной области, где большинство людей считает себя профессионалами. Рассмотрим процесс выделения сакральной компоненты мифологического мышления, разделения профанного и сакральной системы представлений, в этой области сделано много замечательных, просто прекрасных исследований.

Прокомментируем некоторые мысли из работы А.Тойнби /Toynbee A. The Christian understending of history, - Христианское понимание истории \\ God, history and historians \ Ed. by McIntire C.T. N.Y., 1977. - P. 176-190. Перевод с англ. Е.А.Жуковой./ Мировые религии А.Тойнби делит на два типа: "исторические" и "мифологические".

Все сакральные представления генетически связаны с мифами, но некоторые из них исторически через основателей - пророков или другим способом оформились в социальные институты - церкви и школы - и сыграли или играют свою роль в историческом процессе. "...они ("исторические религии", В.С.С.) имеют дело главным образом с "вечными" сторонами жизни и существования, которые невозможно поймать в сети паутины истории и которые могут быть высказаны только в мифе, являющемся выражением правды, но правды, как в волшебной сказке, не имеющей исторической реальности". "В целом эти духовные образования (религии, В.С.С.) проявили значительно больше жизненной силы, чем цивилизации, в которых они возникли, и явили несравненно большую способность к выживанию, чем те или иные государства и империи".

Когнитивные конструкты, поддерживающие механизмы коллективного выживания, как оформленные так и не оформленные в мифы и ритуальные системы интеракционных символов, приобретали свойства априорных категорий, частично переходя в режим авторегулирования на бессознательный уровень. Внешняя среда одухотворялась, а психика, сфера бессознательного, интерпретировалась в мифах в основном как вместилище эгоистических устремлений личности и поле борьбы добра со злом.

Для закрепления априорных категорий в социуме, уменьшения вероятности ослабления их функций при изменении внешних условий и внутренних психофизиологических параметров популяций требовалось выработать систему ритуалов и табу, что и должна делать религия.

"Есть, однако, еще один "вечный" аспект жизни и существования, который человечеству до сих пор не удалось подчинить себе, - это психическая природа человеческой души. В этой области у человечества не было столь значительных достижений в мудрости, добродетели или праведности pari passu (по сравнению) с накапливающимся и все более ускоренными темпами развивающимся научным знанием или техническим мастерством; а эта постоянно расширяющаяся пропасть между господством человека над внешним миром и нашим постоянным поражением, связанным с проклятием "первородного греха", делает расплату за духовное падение для нас все более и более серьезной". Почти во всех мировых религиях Бог - воплощение любви к ближнему и к природе, то есть априорных категорий с одной стороны, и "отец наказующий" за асоциальное поступки - с другой. Это дает возможность перенести свойства социума на весь мир и чувствовать себя в нем не "чужим". "Антропологический взгляд на Вселенную, который мы ошибочно разделяли из-за нашей земной техники, здесь резко опровергается наукой (побочным продуктом которой и является наша техника). Боговоплощение освобождает нас от этих чуждых и демонических сил, убеждая, что благодаря страданиям и смерти Бога на этой бесконечно малой песчинке (мироздания) вся физическая вселенная теоцентрична, ибо если Бог есть Любовь, то человек может чувствовать себя везде, где действует власть Бога, как у себя дома".

Несколько по иному ситуация интерпретируется в концепции К.Ясперса. /К.Ясперс - Смысл и назначение истории: пер. с нем. М.И.Левиной. М.; Политиздат, 1991, С.240-286./ Несколько цитат из этой работы. "Человек историчен только как духовное существо, но не как существо природное". "Наше сознание опирается на бессознательное, оно все время вырастает из бессознательного и возвращается к нему. Однако узнать что-либо о бессознательном мы можем только посредством сознания. В каждом сознательном действии нашей жизни, особенно в каждом творческом акте нашего духа, нам помогает бессознательное, присутствующее в нас. Чистое сознание ни на что не способно. Сознание подобно гребню волны, вершине над широким и глубоким основанием". "Мы живем, не только основываясь на нем (бессознательном, В.С.С.), но и стремясь к нему. И чем отчетливее сознание выявляет его, тем оно становится субстанциональнее, глубже, шире в своем присутствии". "Дух в своем движении в истории не только расходует пройденное бессознательное, но и создает новое бессознательное. Однако обе эти формы выражения неправильны перед лицом единого бессознательного, проникновение в которое есть не только процесс истории духа, но которое есть бытие над, до и после всякой истории". Таким образом, К.Ясперс понимает бессознательное как проводник духа от человека к Богу и наоборот.

Косвенное подтверждение описанного выше генезиса систем сакрального мышления можно найти и в других серьезных теологических работах. В одной из них / Б.Раушенбах, - Религия и нравственность - "Знамя", январь 1991г., Изд. "Правда", с. 204-216./ работа сферы бессознательного трактуется как "внелогическое знание", пришедшее из Вселенной, то есть от Бога. "Обычно объяснения примитивной религиозности носят логический характер: первобытному человеку приписывают стремление к научному (псевдонаучному) объяснению происходящего в окружающем его мире. В то же время существует внелогическое знание, поэтому важно оценить: не является ли внелогическое основным в первобытной религии? Множество фактов подтверждает такое предположение." Свойства сферы бессознательного у различных особей различны, и если сфера бессознательного хорошо развита, а одновременно формируется система субъект-объектных отношений, то субъект "чувствует" себя причастным к процессам во вселенной. "...такие люди не рассуждали, наблюдая окружающее, а просто ощущали себя причастными к процессам, идущим во Вселенной, к Высшим силам, определяющим такие процессы, и могли использовать это внелогическое знание на пользу племени." Понятно, что опосредованно, через структуры носителей информации и систему безусловных рефлексов, эти свойства могли передаваться генетически. "...религиозное чувство (как основа веры), подобно другим способностям, может передаваться генетически." "Если религиозное чувство передается генетически, если существует "ген религиозности", то это свидетельствует о "полезности" религии, поскольку только полезное закреплялось в ходе биосоциальной эволюции человечества." Сделанные в обсуждаемой работе оценки показывают, что "ген религиозности" присутствует у 10-15% населения Европы. Полезность религии, в частности, в декларировании морально-этических норм поведения. Двумя руками и еще чем угодно можно проголосовать за то, что "Лишь совокупность научной и "сердечной" картины мира дает достойное человека отображение мира в его сознании и может быть надежной основой поведения." Как уже упоминалось выше, чрезвычайно полезна функция религии как психотерапевтического института социума.

Проблемы исследования соотношений и связей систем сознания, восприятия и чувств являются основными в философской антропологии /Философская антропология. Введение для изучающих психологию Петер Шульц (Католический университет г. Айхштатт) Новосибирск: НГУ, 1996. Vollmer G. Evolitionaere Erkenntnisthorie. Angeborene Erkentnisstrukturen im Kontext von Biologie, Psychologie, Linguistik, Philosophie und Wissenschaftstheorie. Stuttgart, 1975., Философская антропология, Б,В,Марков, очерки истории и теории, изд, "Лань", Ст.- Пб., 1997г. /.

С излагаемых позиций своеобразное впечатление производит чтение настольной книги теологов - Библии. /БИБЛИЯ, - Книги священного писания Ветхого и Нового Завета, - Московская патриархия, Ленинградская Митрополия, М., 1989./ Поскольку Книга Книг написана в пору детства человечества, поэтому содержит и детские истины, и детскую наивность, и детскую жестокость.

Таким образом, вопрос веры сводится к альтернативе: даны априорные морально-этические категории рассудка и эффекты "внелогического знания" свыше, от Бога, или приобретены естественным эволюционным путем. Если не принимать идеи Бога или какой-либо другой "вежливой формы религиозности" и в то же время не скатываться в болото "дремучего атеизма", то нужно реабилитировать сферу бессознательного.

Понятие сферы бессознательного введено З.Фрейдом и развито его последователями, в частности К.Юнгом. Классификация психофизиологических типов человека, разработанная З.Фрейдом, основана на физиологии, в основном физиологии сексуальности, понятии либидо / /. С тех пор понятие сферы бессознательного чаще всего связывалось с темными силами души, с психозами и комплексами, дающими отрицательные эффекты в процессах в социуме. Естественный отбор особей у стадных животных происходит в двух взаимосвязанных сферах: относительно внешней ландшафтной среды - эффективность добывания пищи и приспособления к климатическим условиям и внутри стада - борьба за место в его иерархической структуре. С развитием речевой коммуникации и орудийных способов охоты в популяциях предков человека все большее значение принимала борьба за место в иерархической структуре сообщества.

В свете изложенного для анализа эволюции человека как объекта биологии на современном этапе кроме анатомо-морфологического и физиологического комплексов в рассмотрение необходимо, как замечено выше, включать семантическое и, возможно, синтаксическое содержание информационных комплексов, формирующих шкалу ценностей ИИ, в их связи с паттернами психофизиологической активности мозга, центральной нервной системы и организма в целом. Через информационные комплексы именно на них в настоящее время идет естественный отбор.

Для анализа социального процесса нужно дополнить понятие групп и полей социума статистиками свойств органов и систем организма, от развития которых зависит устойчивость развития социальных структур и выживание в современной экологической среде, паттернами психофизиологической активности мозга, центральной нервной системы и организма в целом. При этом следует учитывать когнитивные информационные комплексы как сами по себе так и в их связи со статистиками психофизиологических параметров.

6. Иллюстрации.

В начало

Рассмотрим с изложенных позиций несколько примеров социальных явлений и динамику формирования социальных структур в современных обществах.

6.1. Влияние вариаций статистик психофизиологических параметров на динамику социального процесса.

Принципиально важно рассмотреть динамику вариаций статистик психофизиологических параметров популяций и возможное влияние этой динамики на текущее социальное развитие и исторический процесс в целом. Описания Л.Н.Гумилева, А.Тойнби, других исследователей процесса зарождения, развития и гибели цивилизаций могут интерпретироваться как процесс зарождения, развития и угасания некоторых генетических признаков, проявляемых, в частности, через психофизиологические свойства. Следствием "выгорания" генетического материала и может быть психологическая деградация популяции, при этом не обязательно проявляемая в виде психиатрической деградации, а чаще в форме невозможности адаптировать экологическую среду к своим свойствам.

При этом весьма вероятно наличие сравнительно кратковременных, с периодом порядка смены нескольких поколений, колебаний СППГ. Причинами этих вариаций могут быть геокосмические факторы (Л.Н.Гумилев, Чижевский), но более вероятными представляются генетические факторы - конкуренция доминантных признаков, гомеостатические колебания демографических соотношений в процессе биологической конкуренции, то есть определяемые предысторией колебания типа демографических волн, а скорее всего комбинация этих механизмов.

Обобщенная кривая пассионарного напряжения в теории этногенеза, скорее всего, соответствует интегральному базовому стрессовому напряжению, она описывается разложением в ряд Фурье /А.К.Гуц, МОДЕЛИРОВАНИЕ СОЦИАЛЬНО-ПСИХИЧЕСКИХ ПРОЦЕССОВ - Математические структуры и моделирование. 1998. Вып.1.С.48-53. /. В этом случае обсуждаемые процессы соответствуют определенным частотным членам разложения. Дезадаптация может проявляться, например, в виде снижения количества людей, предпочитающих работать в сфере производства, что может привести к экономическому кризису. Так что, во первых, эту сторону природных свойств популяций нужно учитывать при составлении прогнозов социально - экономического развития. Пока неясно, как это сделать средствами медицины или социологии. Во вторых, колебания статистик должны проявляться в историческом процессе.

Еще раз представим динамику социально-исторического процесса в свете описанных механизмов. Каждое выходящее на арену активной социальной жизни молодое поколений имеет статистики спектров психофизиологических параметров, отличающиеся от статистик предшествующего поколения. Но социально - экономическая и информационная среда создана предшествующим поколением. В определенных достаточно широких пределах психологические параметры молодого поколения подстраиваются под имеющуюся среду, этому способствует процесс воспитания, но определенное базовое напряжение возникает всегда. Молодое поколение испытывает потребность в создании полей или групп с новыми свойствами, и если условия среды, формы иерархических структур не позволяют реализовать эту потребность, то возникающее базовое напряжение генерирует процессы, приводящие к преобразованию свойств среды. Поскольку вариации статистик носят циклический характер, на каждом витке некоторые свойства должны периодически регенерироваться, отсюда "мудрость предков", периодическое возрождение некоторых старых идеологий на новом уровне развития техники, экономики и информационной сферы. Этот механизм, возможно, лежит в основе некоторых социальных явлений, например, "конфликта поколений". Наиболее значительное из них - цикличность исторического процесса. Предлагаемое рассмотрение согласуется с "синергетическим" подходом и не противоречит ни гоместатическому ни "диалектическому" объяснениям явления.

Цикличность исторического процесса акцентируется во многих работах, начиная с древнегреческих философов и Книги Книг Библии. Для того, чтобы подчеркнуть психологическую сторону дела, сошлемся не на научную, а на публицистическую работу - коротко проинтерпретируем с излагаемых в настоящей работе позиций основные положения статьи А.И.Солженицина "Черты двух революций". В этой работе сделана попытка поэтапного сравнения двух больших социальных катаклизмов: Французской революции конца восемнадцатого века и Октябрьской революции 1917 года в России. Сходство качественных характеристик, последовательности и временные корреляции фаз этих общественных катаклизмов наводят на мысль, что мы имеем дело с одним и тем же явлением - эпидемиями психогений с социальной этиологией, периодичность которых в истории - около ста лет. Персоналии и детализация психологических составляющих процесса в статье проявлены достаточно отчетливо.

Вполне возможно, что интенсивность социальных катаклизмов усиливается при совпадении фаз вариаций статистик некоторых линий спектра психофизиологических состояний взаимодействующих популяций.

Что касается последнего вариационного цикла такого рода, то, по-моему, Ф.А.Хайек первый обратил внимание на то, что в первой половине двадцатого века агрессивные устремления и тоталитарные режимы появились одновременно у многих народов Европы и идеологические обоснования их агрессивной сути ложились на хорошо подготовленную к восприятию таких установок почву. Неясно, в какой мере динамику катаклизмов такого рода определяет экономическая сторона процесса, на которую чаще всего опираются теоретики истории. Я думаю, что текущие экономические параметры в значительной мере также определяются статистиками психофизиологических параметров и их вариациями. Так что с этих позиций полемика о том, кто первый начал войну в конце тридцатых - начале сороковых годов нашего века фактически не имеет исторического смысла. Стоит пожалеть и тех, и других, все проявляли мужество и героизм с самой с их точки зрения благородной целью, а вот что получилось.

Конечно, такого рода заключения приходится делать на основе чисто качественных рассуждений и ассоциативных догадок, количественные показатели появляются при подсчете потерь человеческой биомассы. Селективность такого процесса относительно типов спектров психофизиологических параметров неясна.

Анализ цикличности социально-исторического процесса в России можно найти также в работе /ОНС №5 1997г. Ю.Н.Мельников, - Цикличность в истории России. - с103-108./.

"Если допустить справедливость теории этногенеза, то беглый взгляд на исторический процесс даст примерно вот такую картину. Ни на миг не прекращающаяся, идущая одновременно в разных местах планеты и по разным направлениям "поведенческая" эволюция человечества обязана своим импульсивным движением обычной биологической эволюции, от которой все равно никуда не деться, но которая постоянно балансирует на грани между животным и социальным.

Можно сказать, что равнодушная мутация, подобно библейскому змею (трактовка и отношение к которому тоже разные у разных народов), постоянно вырывает людей из лона матери-природы и бросает их за черту познания добра и зла, где им приходится делать сами м свой собственный выбор. Но материнские узы (немутантные гены) постепенно лишают их этого выбора и с неизбежностью возвращают в родную обитель. История человечества предстает как череда постоянных неудачных попыток нового эволюционного араморфоза (вы хода на другой уровень и принцип адаптации), как несостоявшийся окончательно переход от эволюции биологической к эволюции сугубо социальной." /Я так думаю Кирилл Маклаков ТЕОРИЯ ЭТНОГЕНЕЗА С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ БИОЛОГА/.

6.2. Динамика текущего момента.

Гениальная по простоте и эффективности стратегия выживания группы в условиях индустриального общества содержится в таком одиозном произведении, как "Протоколы Сионских мудрецов", независимо от того, когда и кем они были написаны / С.Нилус, - Великое в малом, - изд. "Благовест", Новосибирск, 1994г./. Если в некотором обществе продекларированы права и свободы личности, то естественным путем образуется система с сильными внутренними связями и напряжениями в соответствии с интересами и целями взаимодействующих друг с другом внутри системы личностей и иерархических структур. Для эффективного управления такой системой нужно получить контроль над двумя сферами: финансовой и информационной. Как любая система с сильными внутренними напряжениями, такое общество нелинейно реагирует на воздействия в определенных точках, что и можно сделать через финансы и информационную среду. Именно эта ситуация соответствует современному состоянию экологической среды постиндустриального общества. По моему мнению этот процесс идет в рамках стихийной эволюции, и борьба за власть последние двести лет сводилась в основном к борьбе за контроль именно над этими двумя сферами. Причем все большее значение в постиндустриальном обществе имеет информационная сфера.

Ценность факта озвучивания этого механизма еще почти сто лет назад до сих пор по достоинству не оценена, так как вуалируется явлением "ресентимента" / Макс Шелер, - Ресентимент в структуре моралей, - //, Герберт Келли - ПРОЦЕСС КАУЗАЛЬНОЙ АТРИБУЦИИ - Современная зарубежная социальная психология. Тексты. Под ред.Г.М.Андреевой, Н.Н.Богомоловой, Л.А.Петровской. М.: Изд-во МГУ, 1984, С. 127-137/, жесткой борьбой антисемитизма и сионизма. Сам документ пронизан основанным на ресентименте презрением к ценностям и достоинству других наций. Примечательным в обсуждаемом документе является также перечень видов творческого труда, который не связан с необходимостью добывать хлеб насущный, то есть потребность в нем должна возникать вне связи с другими потребностями, более низкого уровня. Это так называемые В-потребности в теории самоактуализации Маслоу и Я-концепции.

Позднее изложенная в "Протоколах" идеология переплавилась в системы, которые подаются на рынок идеологий как образцы "Западного мышления" /1. Toffler, A. The Third Wave. - 12th print. - Toronto etc: Bantam Books, 1987. - XV, 537p. 2. Toffler,A. Powershift, Wealth and Violence at the Edge the 21st Centure. - New York: Basic Books, 1990. - XXII, 586p. 3. Fukuyama, F. The End of History? The National Interest 16 (Summer 1989), 3-13. 4. Fukuyama, F. Social Capital and Global Economy. Foreign Affairs 75 (September/October 1995), 89-103. 5. Huntington, S. The Clash of Civilizations? Foreign Affairs 72 (Summer 1993), 22-48. 6. Huntington, S. If not Civilizations, What? Paradigms of the Post-Cold War World. Foreign Affairs 72 (November/December 1993), 41-45./ Эти идеологические системы редко подвергаются критическому анализу и фактически со времен краха коммунистической идеологии не имеют достойных альтернатив / ... Баранов В.П., Доктрина Тоффлера-Фукуямы-Хантингтона и реальность мира, 1996./.

Очень ярким выражением развития доктрины, изложенной в «Протоколах», являются работы сторонников рыночного фундаментализма, в частности, работы Ф.Хайека / /. Менее радикальной в отношении использования в экономике и политике жестких концепций является теория «Открытого общества» К.Поппера / К.Поппер, - «Открытое общество и его враги», - /. Дальнейшее развитие этой теории - концепция известного финансиста Дж.Сороса / Дж.Сорос, - «Кризис мирового капитализма», - открытое общество в опасности, Изд. Дом ИНФРА - - М, Москва, 1999./ пытается применить механизмы теории детерминированного хаоса к экономическим и политическим процессам. Кратко проанализируем основные положения и выводы этой концепции.

Концепция Дж.Сороса описывает механизмы взаимодействия дуальной системы личность – общество в нескольких наиболее важных для формирования матрицы корректирующих воздействий взаимосвязанных областях – финансы, политика, информационная сфера и т.д. Основными понятиями, лежащими в основе качественного анализа процессов в социуме, являются «рефлексивность», «ошибочность» и «открытое общество».

«Если утверждение соответствует фактам, оно истинно, если нет, то ложно. Но в случае с мыслящими участниками все складывается по – другому. Существует двухсторонняя связь. С одной стороны, участники пытаются понять ситуацию, в которой они участвуют. Они пытаются создать картинку, соответствующую реальности. Я называю это пассивной, или когнитивной функцией. С другой стороны, они пытаются оказать влияние, подделать реальность под их желания. Я называю это активной функцией, или функцией участника. Когда реализуются одновременно обе функции, - я называю такую ситуацию рефлексивной». «Наши ожидания будущих событий не являются пассивными в отношении самих этих событий, они могут изменяться в любой момент, изменяя при этом результат». Следствием рефлексивных ситуаций является неопределенность событий. «Следующий шаг в анализе влияния рефлексивности на общественные и экономические явления заключается в указании на то, что элемент неопределенности, о котором я говорю, сам по себе не является продуктом рефлексивности; рефлексивность является следствием несовершенного понимания со стороны участников». «Концепция, схожая с концепцией рефлексивности, была введена в социологию Альфредом Шутцем под названием интерсубьективизм (intersubjectivism)». Для социальных явлений как части природного процесса анализируется рефлексивная концепция истины. Приводятся примеры лозунгов и высказываний, в значительной степени повлиявших на ход исторического процесса и подчеркивается, что «…- в рефлексивных ситуациях факты не обязательно представляют независимый критерий истины». «Реальность уникальна и уникально важна. Она не может быть сведена или разбита на взгляды и убеждения участников, потому что существует недостаточность соответствия между тем, что люди думают, и тем, что на самом деле происходит». Отсюда возникает понятие «ошибочности»: «Ошибочность означает существование недостаточного соответствия между мышлением участников и реальным положением дел, в результате чего действия имеют незапланированные последствия». Таким образом и определяется «ошибочность». Отсюда «…- теории и политика могут быть действенными – только временно, в определенный момент истории. Именно для того, чтобы донести эту идею, я называю построения с изъянами плодотворными ошибками, первоначально приносящими «выгодные» результаты. Как долго результаты остаются выгодными, зависит от того, признаются и исправляются ли эти изъяны».

"Рефлексивность" в терминах формулируемой здесь коцепции может быть определена как проявление амбивалентности мышления в коллективных формах деятельности, приводящее к неравновесностям в динамических социальных системах. "Ошибочность" - следствие искажений в записанных в афферентной среде ИИ информационных комплексах, то есть степень когнитивного соответствия, но в коллективных формах. В свою очередь характер искажений определяется свойствами афферентной среды, то есть нейронно - программного комплекса.

Работа Дж. Сороса носит отчетливый отпечаток профессионального мировоззвения финансиста / /. Начнем с того, что в "классической" экономической литературе формулируется три функции денег: 1. Мера стоимости, 2. Средство обращения, 3. Средство накопления. Третья функция, как ни странно, иногда оспаривается. Анализ систем циркуляции денег различного уровня с позиций их функций высвечивает многие особенности современного состояния финансово экономических и политических структур и их взаимодействия. "Рыночные фундаменталисты" утверждают, что свободная конкуренция выполняет роль автоматически регулирующего механизма в гомеостатической системе установления динамического равновесия в экономической сфере. Дж. Сорос, через анализ механизмов экономического цикла подьем - спад утверждает, что равновесие в этой сфере на основе чисто рыночных механизмов не может поддерживаться из-за наличия явлений "рефлексивности" и "ошибочности". Эти явления искажают "рациональные ожидания" во всех сферах и приводят к принятию неверных решений, что в свою очередь приводит к катастрофическим реакциям системы.

Концепция Открытого общества предполагает наличие свободы конкуренции, циркуляции информации и денег на всех видах рынков, то есть основное внимание уделяется функции обращения денег. По схеме Дж.Сороса на глобальном уровне в постиндустриальном обществе циркуляция денег осуществляется между периферией и центром. Центром являются США и международные финансовые структуры и корпрорации. Но: "Рыночные фундаменталисты трансформировали аксиоматическую, нейтральную по отношению к человеческим ценностям теорию в идеологию, которая оказывала и продолжает оказывать мощное и опасное влияние на поведение людей в политике и бизнесе" / стр.48/. Столь же велико его влияние на "внерыночный сектор", то есть "...рыночный фундаментализм постоянно пытается увеличить свое влияние на эти сферы в форме идеологического империализма. В соответствии с рыночным фундаментиализмом вся общественная деятельность, и человеческие отношения в том числе, должны рассматриваться как деловые, основанные на договорных отношениях, и сводиться к общему знаменателю - деньгам."

По самым общим соображениям глобальная экономическая система содержит несколько взаимосвязанных уровней, на каждом из которых происходит циркуляция денег. Что означает термин "аккумулирование капитала" в центре для самого высокого - глобального уровня, который в основном и анализирует Дж. Сорос? Самый известный и повсюду декларируемый механизм - это получение и изъятие части прибавочной стоимости при инвестициях в производственные и непроизводственные экономически выгодные предприятия периферийных государств. Поскольку по закону рынка центр стремится получить максимальную часть прибыли с оборота, то благосостояние, уровень и качество жизни основной массы населения периферийных образований даже этим наиболее "цивилизованным" способом за счет остающейся на периферии части прибыли повысить трудно.

Основная часть рекомендаций Дж. Сороса сводится к установлению "правил игры" в экономической и политической сферах, использовав для их создания ценности внеэкономической сферы, в частности так называемые "общечеловеческие" ценности. Но процесс формирования этих ценностей также подвержен "рефлексии", то есть и здесь проявляется амбивалентность человеческого мышления. "Коллективные решения не могут быть основаны на велении разума; но все же мы не можем обойтись без коллективных решений. Нам нужно, чтобы правил закон именно потому, что мы не можем быть абсолютно уверенными в том, что такое хорошо и что такое плохо. Нам нужны институты, признающие свою ошибочность и предлагающие механизм корректирования своих ошибок." / стр.108/.

В концепции Дж. Сороса практически отсутствует анализ механизмов взаимодействия разных уровней глобальной экономической системы и трансформации функций денег при этом взаимодействии, в частности, при преобразовании политических режимов.

/С.Каспэ. "Империя и модернизация. Общая модель и российская специфика". М., Росспэн, 2001/

Можно проследить, как в России в процессе политических и экономических преобразований (при всей сложности сопоставления смысла и функций денег в СССР и странах с рыночной экономикой) произошла трансформация имевшихся материальных ценностей и экономического потенциала в денежный капитал, его - в основном криминальная - приватизация и последующая утечка с периферии мировой экономической системы в центр. Сначала изменилась функция рубля как меры стоимости. Детальное исследование механизмов этой трансформации оставим специалистам, здесь будет фигурировать игра ценами, в частности на недвижимость и особенно на производственные мощности, игра на курсе рубля как валюты, другие механизмы. Далее идет собственно присвоение денежного капитала и приватизация недвижимости, на 90 или более процентов криминальные, то есть деньги выступают как средство накопления. Выхолащивалась функция денег как средства обращения, то есть с использованием банковских механизмов деньги изымались из обращения, присваивались и частично уходили в центр. Все эти механизмы действуют до сих пор. По основному механизму циркуляции деньги поступали в виде кредитов и инвестиций, частично в виде возврата кредитов и процентов по ним возвращались в центр, но значительная часть через криминальное присвоение и перевод через оффшорные зоны и другие механизмы отмывания уводилась из обращения.

Конечно, Фонд Дж.Сороса сыграл значительную положительную роль в развитии некоторых прогрессивных процессов в периферийных государствах. Неуспех Фонда Дж. Сороса в полном достижении первоначально поставленных целей, по моему мнению, определяется двумя принципиальными обстоятельствами. Во первых, невозможностью прямого переноса многих Европейских форм цивилизованности (или "эволюционных всеобщностей" Т.Парсонса) на иные психосоциальные структуры. Во вторых, поскольку речь шла о денежных инвестициях, на этой основе сразу построились иерархические структуры, и в соответствии с законами их формирования и функционирования тут же стали проявляться статистики психофизиологических свойств популяций периферийных государств в виде коррупции, протекционизма, межгрупповой борьбы даже в таких казалось бы далеких от этих явлений сферах, как наука и образование (см. например: Шефф Т. Академические банды [WWW-документ] URL http://www.nsu.ru/psych/internet/bits/scheff.htm/). Грех было бы не использовать на личное благо такое прекрасное идеологическое прикрытие, как идеи "Открытого общества".

6.3. Процессы в России.

В начало

Беды и невзгоды переноси с кротостью, сын мой, раз ты по глупости не сумел от них отвертеться.

Емельян Ярмагаев. Изречения Питера Джойса

Рассмотрим социально - психологическую сторону процесса в основном на близком автору материале - Российской действительности, хотя сходные процессы идут во всех находящихся на периферии государствах, принимая разнообразные, иногда причудливые формы при преломлении на комплексах свойств популяций. Рекомендации, приведенные в концепции Дж. Сороса, сводятся к созданию инвестиционных институтов, в механизме инвестирования которых содержалась бы возможность динамической корректировки возникающих ошибок, но самое сложное здесь - выработка критериев ошибочности. Определение целевых функций, разработка алгоритмов принятия решений в такой структуре – дело сложное, сейчас только намечаются подходы к формализации этой задачи / см. например: Searle, J. (1995). The Construction of Social Reality. New York, Free Press. О книге «Конструирование социальной реальности» - http://www.amazon.com/exec/obidos/ change-style/ASIN/0029280451/002-8519181-4229456; 1999 Романова А., реферативный перевод с английского/

Итоги десятилетия "реформ". В табл.1 приведены данные о выпуске различных видов промышленной и сельскохозяйственной продукции в России в 1989 г. и в 2001 г. Эти данные взяты из официальных изданий Госкомстата РФ и с его сайта www.gks.ru.

Таблица 1.

Сравнение экономических показателей России за 1989 г. и 2001 г.

No. п/п	Вид продукции	Единица измерения	1989 год	2001 год	Уровню какого года соответствует производство в 2001 году
Промышленность
1	Нефть	Млн. т	552	337	1972
2	Уголь	Млн. т	410	269	1957
3	Стальные трубы	Тыс. т	12510	5404	1965
4	Вагоны	Шт.	28000	7385	1910
5	Металлорежущие станки	Шт.	64600	8288	1931
6	Кузнечно-прессовые машины	Шт.	27800	1290	1933
7	Грузовые автомобили	Тыс. шт.	697	173	1937
8	Тракторы	Тыс. шт.	235	15,2	1931
9	Зерноуборочные комбайны	Шт.	62200	9063	1933
10	Радиоприемные устройства	Тыс. шт.	5561	273	1947
11	Телевизоры	Тыс. шт.	4465	1004	1958
12	Кальцинированная сода	Тыс. т	3546	2334	1968
13	Химические волокна и нити	Тыс. т	731	158	1959
14	Вывоз древесины	Млн. м³	351	87,2	1929
15	Пиломатериалы	Млн. м³	83	17,3	1930
16	Бумага	Тыс. т	5344	3415	1969
17	Цемент	Млн. т	84,5	35,1	1962
18	Шифер	Млн. плиток	5034	1715	1958
19	Кирпич строительный	Млрд. шт.	24,1	10,5	1953
20	Ткани всех видов	Млн. м²	8707	2617	1910
21	Шерстяные ткани	Млн. м²	471	56,4	1880
22	Обувь	Млн. пар	777,7	32,2	1900
Сельское хозяйство
23	Мясо	Тыс. т	6621	1233	1953
24	Молоко	Млн. т	55,7	32,9	1958
25	Цельномолочная продукция	Тыс. т	20800	6734	1963
26	Животное масло	Тыс. т	820	269	1956
Поголовье скота (на 21 декабря)
27	Крупный рогатый скот	Млн. голов	58,8	32,9	1958
28	Свиньи	Млн. голов	40	15,5	1936
29	Овцы и козы	Млн. голов	61,3	15,2	1750

В последнем столбце табл.1 приведены сведения о том, уровню какого года в прошлом соответствует производство 2001 года. Видно, что по объему производства откат назад составил несколько десятков, а иногда и сотен лет. При этом вряд ли можно признать оправданным сокращение объемов производства перечисленных видов продукции. Только по отдельным видам могут возникнуть вопросы. Например, нужны ли сейчас потребителям радиоприемники (строка 10) или же сокращение их производства более чем в 20 раз оправдано?

Из данных табл.1 вытекает гипотеза о неблагополучии в развитии народного хозяйства России. Однако в этой таблице приведены только отдельные виды продукции, т.е. только отдельные примеры. Необходимо перейти к данным, характеризующим ситуацию в целом (табл.2).

Таблица 2.

Динамика основных экономических показателей России (по официальным данным Госкомстата и Центрального Банка РФ)

Год	Валовой внутренний продукт		Объем промышленной продукции		Капитальные вложения
Год	% к предыдущему году	% к 1990 году	% к предыдущему году	% к 1990 году	% к предыдущему году	% к 1990 году
1991	95	95	92	92	85	85
1992	85,5	81	82	75,4	60	51
1993	91,3	74	85,9	64,8	88	44,9
1994	87,3	64,7	79,1	51,3	76	34,1
1995	95,8	62	96,3	49,4	90	30,7
1996	94	58,3	95	46,9	82	25,2
1997	100,4	58,5	101,9	47,8	95	23,9
1998	95,1	55,7	94,8	45,3	88	21
1999	104,6*	58,2	111	50,3	105,3	22,2
2000	109,9*	64,0	111,9	56,3	117,4	26,0
2001	105,7*	67,6	104,5	59,0	108,7	28,3

В табл.2 для 1999-2001 гг. вместо данных по ВВП приведены данные по ИБО - индексу изменения выпуска пяти базовых отраслей (промышленность, сельское хозяйство, строительство, транспорт, розничная торговля).

Из табл.2 ясно, что гипотеза о неблагополучии в развитии народного хозяйства России справедлива. Действительно, с 1990 г. по 2001 г. объем промышленной продукции уменьшился на 41%, несмотря на начавшийся с 1999 г. подъем. Табл.2 показывает также катастрофическое падение капиталовложений. Основные фонды стареют, но не заменяются новыми. Следует ожидать роста числа аварий. Известно, что в жилищно-коммунальном хозяйстве за последние 10 лет число аварий увеличилось в 5 раз.

Из приведенных фактов вытекает, что осуществляющийся с начала 1990-х годов курс "реформ" в России привел к сокращению объемов производства в целом и отдельных видов товаров в частности, к "откату" народного хозяйства назад на десятилетия (по нашей оценке [1], к уровню начала 1960-х годов). Если считать, что целью "реформ" было повышение эффективности народного хозяйства, то необходимо признать, что направление "реформ" было выбрано неверно. Что же надо делать, исходя из экономической теории?

В России в последние десятилетия предысторически сложилась очень своеобразная социально - психологическая структура. Затем в исторически очень короткий отрезок времени - около десяти лет - радикально изменились информационно - производственная и психо - экологическая среда популяции, что вызвало перестройку иерархических и социологических структур социума, и проследить возможно более беспристрастным взглядом закономерности этой перестройки очень интересно и полезно, прости меня, Господи, за такую терминологию.

Демографическая ситуация в России (к Всероссийской переписи населения 9-16 октября)
   (ИТАР-ТАСС, 07.10.02)
   В последние годы Россия переживает небывалый демографический кризис, который эксперты считают беспрецедентным для мирного времени. Он охватил все основные показатели: рождаемость, смертность, миграцию.
   За последние 10 лет население России сократилось со 149 млн. человек до 143,4 млн. человек (на 1 августа 2002 года). По прогнозу Госкомстата, общая численность населения к 2016 году в России может в лучшем случае составить 138 млн. 748 тыс. человек, в худшем - 128 млн. 686 тыс. человек.

В 50-х годах многие семьи имели трех и более детей. Снижение уровня рождаемости началось с конца 60-х годов. Сейчас рождаемость, в целом, по стране очень низкая. В 2002 году в России насчитывается 42 млн. семей, треть из них - однодетные, многодетные семьи составляют менее 4%.

Статистика свидетельствует, что на одну семью у нас приходится 1,1 ребенка, в то время как для простого воспроизводства населения необходим показатель 2,2.

Немного выше рождаемость в Якутии, Бурятии, Туве и гораздо выше на Северном Кавказе (в Дагестане, Чечне, Ингушетии), а также в Калмыкии.

   Высока в стране смертность людей трудоспособного возраста, среди которых около 80% составляют мужчины. Уровень смертности среди российских мужчин в 4 раза выше, чем среди женщин, и в 2-4 раза выше, чем в Западной Европе, США, Канаде и Японии. Основные причины преждевременной смертности: несчастные случаи, отравления алкоголем, травмы, убийства, а также социальные болезни: туберкулез, вирусный гепатит, СПИД.
   Началом депопуляции (устойчивое превышение числа умерших над числом родившихся) в стране можно считать 1992 год, когда впервые уровень смертности превысил уровень рождаемости. В течение 10 лет естественная убыль населения находится на стабильно высоком уровне (-0,7-0,9 млн. человек в год). В 2001 году она достигла -943,2 тыс. человек. Продолжающаяся убыль населения наблюдается в России за последнее столетие четвертый раз. Три первых были связаны с Первой мировой и Гражданской войнами, голодом и репрессиями 30-х годов, Второй мировой войной. Убыль населения происходит практически во всех регионах страны, исключение составляют лишь северокавказские республики.
   Россия по продолжительности жизни в 2001 году занимала 134-е место в мире. В нашей стране она составляет 65,6 лет: 72 года у женщин, 59 лет у мужчин (в 1992 году - 68,8 года). Женщины, в среднем, на 13,5 лет живут дольше мужчин. Это самый большой в мире разрыв.

В стране идет процесс старения общества. В 1998 году в впервые было зарегистрировано людей пенсионного возраста на 110 тыс. больше, чем детей и подростков в возрасте до 16 лет. На 1 января 2000 года лиц пенсионного возраста было больше, чем детей на 1,1 млн. человек. По прогнозам Госкомстата России, к 2016 году численность лиц пенсионного возраста почти в 2 раза превысит численность лиц до 16 лет.

Ухудшается демографическая ситуация в России и за счет миграционных процессов. В 90-е годы иммиграция в Россию из государств СНГ восполняла численность населения, равную естественной убыли. Пик прибывших отмечался в 1994 году (1 млн. 146 тыс. человек). В последние годы иммиграция в Россию резко сократилась, и в 2000 году (350 тыс. человек) компенсировала естественную убыль населения менее чем на четверть. Серьезной проблемой является также эмиграция населения. Если в 80-х годах на постоянное место жительства за границу ежегодно из страны уезжали не более 3 тыс. человек, то в 1990 году уехали 100 тыс. человек. За последние 10 лет в Россию прибыли на постоянное жительство 8 млн. человек, а эмигрировали 4 млн.

В зависимости от того, с каких позиций авторы подходят к вопросу, разбиение социума на группы получается различным. Во многих случаях четко просматривается субъективный подход, диспозиционные эффекты вплоть до близких к агрессии. Пример - некоторые культурологические работы / А.С. Ахиезер, - "Критика исторического опыта России", Ахиезер А.С. Специфика современного философствования (Взгляд из России) // Вопросы философии. 1996, N12./. Жесткое разделение всего человеческого разнообразия России на две категории - либеральную и консервативную - слишком примитивно и едва ли конструктивно даже в терминах "догоняющего развития" / /. Внедрять или насаждать почти что силовыми методами Западные формы жизни и хозяйствования при всей неизбежности процесса "вестернизации" на такой сложной почве, как специфически Российская действительность, - значит пытаться действовать вопреки естественным природным условиям, а это чревато большими потерями, в том числе и людскими, что и происходит на практике. Поиски наиболее эффективных форм "вестернизации", адаптированных к специфическим условиям конкретной популяции, - процесс тонкий и достаточно длительный, это понимают и идеологи "вестернизации" /. Сэмюэл Ф. Хантингтон. Запад: уникальность, а не универсальность. Русский Журнал. 15.10.1997 http://www.russ.ru/journal/peresmot/ 97-10-15 /hantin.htm Отрывок из книги "Столкновение цивилизаций и передел мира" (Simon & Schuster, 1996)/. Более отвечающим сути ситуации силовой или вынужденно ускоренной "вестернизации" представляется иногда встречающийся в публицистике термин "скомканное развитие".

Из известных автору с наиболее верных социологических позиций, то есть в близком соответствии с современными социальными теориями общая дифференциация Российского общества в положении на конец 1998 года приведена в работе В.Э.Шляпентоха /В.Э.Шляпентох, Проблемы и перспективы общественного развития, - Многослойное общество: "антисистемный" взгляд на современную Россию./. Приведем две цитаты из этой работы. Автор так обосновывает свой подход:

"Другой подход (деления общества на группы, В.С.С.) основан на утверждении, что общество, как правило, не интегрировано на глубинном уровне, а расчленено на сегменты, каждому из которых присущи собственная культура, своя система ценностей и норм, свои политические и другие институты. Эти сегменты или слои, конечно же, взаимодействуют, чаще всего конкурируя за ограниченные ресурсы и влияние на население. В той мере, в какой эти слои сосуществуют на одной территории, в границах одного государства и, как правило, обладают общим языком и общим историческим прошлым, можно говорить об общей национальной системе. Однако в данном случае имеется в виду скорее система экологического (или бихевиористского) типа, элементы которой, в частности, биологические виды, приспосабливаются к поведению друг друга и делают это без интегрированных общих ценностей и норм. Сегментный (или партикуляристский) подход к обществу получил активную поддержку, г лавным образом, в культурно-этническом варианте, в 1960-1980 годы со стороны последователей идеи и постмодернистов, атакующих и использующих для этого разработанную в XYIII и XIX веках концепцию классовых антагонизмов и влияния социальной среды н а сознание людей. "Поиск ренты" и коррупция, которая является ее условием, универсальный феномен, хорошо известный и в США". Принимается следующее деление на группы: "Для того, чтобы понять российское общество, нужно видеть в нем не один срез (олигархический), но, по меньшей мере, четыре: авторитарный, олигархический, либеральный и криминальный. Назовем их слоями или укладами (можно использовать также термины "сектор" или "сегмент"). Каждый из этих "сегментов" имеет свою собственную политическую и экономическую базы, позволяющие более или менее эффективно применять принуждение, экономическое и внеэкономическое, для реализации решений элиты".

Приведенные в этой работе статистики и результаты опросов годятся для анализа текущей политической ситуации и в некоторой степени для принятия решений в этой области, но для понимания динамики культурно - психологической перестройки социума, выявления областей функционирования с высоким стрессовым базовым напряжением информации недостаточно. С этой точки зрения опросы обладают по крайней мере двумя недостатками. Во первых, они показывают результаты последействия подстройки идентификационно - диспозиционных функций к процессам в социуме, во вторых, в них не проявлены качественные показатели конативной составляющей аттитюдов. "В 1997 г. на вопрос ВЦИОМ, что требуется для того, чтобы стать богатым в России, только 5% опрошенных ответили "талант и упорная работа"; 44% сказали - "финансовые спекуляции", 20% "отмывание мафиозных денег" [ Экономические и социальные перемены: Мониторинг общественного мнения: Информационный бюллетень. 1997. № 2. С. 42, 79.]" /Шляпентох/. По моему мнению результаты этого опроса не менее "парадны", чем результаты аналогичных опросов в Советское время, в которых 95% респондентов считали основой успеха "талант и упорную работу". Просто они отражают спектр предоставляемых и декларируемых обществом возможностей самоактуализации, для создания личного и семейного материального благополучия, под этот спектр люди подстраивают свои установки, иначе невозможно удержаться на приемлемом уровне в стратификационной структуре по статусу и материальным доходам. Стремление к "халяве" является определяющим в отношении к труду в России не более, чем в других странах, например в США, достаточно посмотреть их массовую кино и телепродукцию. Точно так же как общественный альтруизм не является только "парадной ценностью" социализма, это, как показали этологи, биологическое свойство общественных животных /К.Лоренц/, только степень и формы его проявления сильно различаются в зависимости от ситуации.

Я не нашел результатов опросов и необходимых статистик для анализа ситуации в наиболее важной области функционирования - соотношения качественных и количественных характеристик трудовых ресурсов и производственно технологического потенциала промышленности (см., например А.Барышева, - Человеческий потенциал как основа экономического успеха. ОНС №1 1994 -с. 29-38.). В результате "перестройки промышленности" и "приватизации" структура трудовых ресурсов и производственного потенциала полностью разбалансированы. Рассмотрение только отношений распределения и перераспределения /Попов В.Б. - Отношения распределения и перераспределения в процессе общественной эволюции, - Вестник РАН, 1997, т.67, № 7, с. 615-621./ не может дать сколько-нибудь полной картины.

Как пример анализа процесса формирования криминальной сферы и ее сращивания с властными структурами на примере Китая и Европейских стран приведем прекрасную работу В.Зотова "От коррумпированной культуры к культуре коррупции". Проанализируем основные положения этой работы в интересующем нас аспекте.

Степень коррумпированности общества зависит от двух основных обстоятельств. С одной стороны от параметров усредненного типа сознания членов общества, который определяется характером запрета на асоциальные поступки. С другой стороны - уровнем и структурой запретов во внешней среде, которые задаются законодательством и социально-экономической системой, от которой в свою очередь зависит жесткость исполнения законов, характер взаимодействия иерархических структур и правила экономической игры. Параметры усредненного типа сознания определяются с использованием системы тестов, дающих соотношение в обществе личностей с внутренним и внешним запретами на асоциальные поступки. Тесты достаточно объективны, и, что особенно интересно, дают одинаковые результаты как на детях до трех лет так и на взрослом контингенте. Выделяются два тип сознания, азиатский и европейский. В азиатском типе соотношение внутреннего и внешнего запретов 3:7, в европейском, как ни странно, наоборот - 7:3.

При функционировании любой социально-экономической системы всегда возникает некоторое количество ситуаций, в которых может быть реализован акт коррупции. Вероятность реализации акта зависит от типа сознания. В обществах с азиатским типом сознания уровень коррупции высок, так как акты коррупции реализуются почти всегда и сознательно создаются условия для их возникновения. Это коррумпированная культура. В обществах с европейским типом сознания система запретов срабатывает более эффективно, акты коррупции реализуются реже, и коррупция имеет приемлемый "культурный" уровень.

Индикатором статистик типов запрета на асоциальные поступки иногда называют уровень развития теневой экономики (имеются в виду периоды спокойного развития, когда система запретов и поощрений сформирована). В Англии, Германии, Скандинавских странах в теневой экономике производится 4-5% от ВНП, в романских странах около 10%, в России, Афро - Азиатских странах и странах Латинской Америки 40-70%.

Для того, чтобы в обществах с азиатским типом сознания уровень асоциальных поступков, в частности коррумпированности, держался в приемлемых рамках, система запретов и социально-экономическая структура должны быть достаточно жесткими. Из этих положений получается много интересных следствий. В частности, при формировании иерархических структур для азиатского типа сознания характерна форма "клановости" с жесткой системой запретов внутри клана и отсутствием или ослаблением запретов вне клана . Еще один важный вывод этой работы заключается в том, что определяющим правила игры является не самый верхний эшелон иерархической структуры, а глубинные - когнитивные - цели и действия нижележащих слоев, так называемого "помойного ведра" (не путать с термином "помойное ведро", иногда используемым в гештальтпсихологии). Цитируем: "Снимая с политики мистическое покрывало, наблюдатель обнаруживает под ним... помойное ведро, в котором, подобно мусору, по случайности навалены человеческие страсти и устремления, решения и выборы. Рациональный расчет здесь почти не играет роли." ... "Цели ставятся только при необходимости обосновать перед кем-то разумность своих действий".

В самом общем виде проанализируем работу описанного механизма в СССР и России в последние десятилетия. В начале демократических преобразований многими политиками очень активно эксплуатировалась тема борьбы с привилегиями как одной из разновидностей коррупции. Система привилегий в СССР начала формироваться в условиях жесткой иерархической структуры, далее с ослаблением жесткости структуры и открытием информационных каналов она крепла и к моменту ломки иерархической структуры была уже неплохо развита, но все еще имела приемлемые размеры, то есть поглощала незначительную долю общих ресурсов и слабо влияла на динамику функционирования экономики в целом. С усилением открытости общества начала трансформироваться система юридических норм, то есть запретов и поощрений. Формы этого процесса разнообразны, но в результате произошла ломка иерархической структуры и процесс принял форму узаконенной криминальной приватизации. То есть в значительной степени на эксплуатации лозунгов борьбы с коррупцией коррупция выросла до немыслимых размеров, переродившись в "грабительский капитализм". У реальных систем управления финансовыми, экономическими и информационными ресурсами находятся или те же люди, которые занимались этим до ломки старой иерархической структуры, или личности по психологическим линиям комплексов наживы и власти очень с ними сходные. Поскольку старые юридические нормы были аннулированы, система моральных запретов и поощрений стараниями информационной среды в значительной степени разрушена, поля или группы в настоящее время формируются в соответствии со структурой статистик спектров психофизиологических состояний популяции и в значительной мере с идентификационной системой, предлагаемой "экологическими отходами" информационной индустрии Запада и переописанной Российским мифологическим мышлением. Аналогичное мнение по динамике формирования идеологий и иерархических структур как в капиталистическом так и в коммунальном обществах изложено в работах А.Зиновьева / А.Зиновьев, - "Зияющие высоты",- ПИК, незав. издво, г. Москва, кн. 1 и 2, 1990г., Коммунизм как реальность. Кризис коммунизма,- ЦЕНТРПОЛИГРАФ, Москва, 1994г.; Запад, феномен Западнизма, - ЦЕНТРПОЛИГРАФ, Москва, 1995г./.

Хорошей иллюстрацией такого типа процесса в западном обществе является теория формирования бюрократических структур С.П.Паркинсона, изложенная с юмором, но на серьезных основаниях /.С.П.Паркинсон, - "Законы Паркинсона", - сборник, М. Прогресс, 1989г./.

В работе В.Зотова утверждается, что тип сознания определяется в основном традициями системы воспитания. В азиатской традиции с раннего детства и до юных лет ребенок находится в рамках строгих запретов и жесткой опеки. В европейской традиции дети с ранних лет приучаются к общению и участию в конкурентной борьбе. В этом выводе можно сомневаться, но для доказательства нужны детальные исследования. К тому же есть исключение из этих правил - Япония. Здесь мы можем сделать следующее предположение. Не являются ли традиции системы воспитания и тип сознания в указанном выше смысле следствиями одной причины - типов статистик спектров психофизиологических параметров групп и популяций, в значительной степени заложенных уже в их генофонде? Возможно, что в спектрах азиатского типа сознания относительно большой вес по сравнению с шизоидными имеют "псевдопсихопатии" эпилептоидного типа, тогда все становится более понятным, объяснимым. Любовь вообще и к детям в частности у людей этого типа более эгоистична, что и дает в результате эффекты жесткой опеки любимого человека, клановости и другие. Даже Восточная философия - следствие именно такого типа сознания. Она лишена рефлексии самокопания и жонглирования словами и понятиями Европейской философии, ей более близка концепция слияния с окружающим миром, включение его в круг "своей" любви (Дао - бог во мне). Для нее также характерно формирование жестких иерархических структур в частности на основе идентификационных конструкций (Конфуцианство).

Из результатов исследований последних лет, имеющих отношение к этой области, очень кратко проанализируем две работы. Первая из них / Е.Климов,- Профессиональный менталитет и психоэкологическая гипотеза, - ОНС №6, 1995г., с140-149./ касается механизмов формирования у ИИ образа Мира, то есть системы моделей внешней ситуации в зависимости от сферы деятельности. "Парадокс состоит в том, что деятельность, вообще говоря, является важнейшим условием именно адекватного знания о мире; в то же время оказывается, что "делатели", профессионалы по-разному представляют и объектную, и субъектную реальность". В этом отношении мы можем отметить, что и выбор сферы активности, и характер искажений в моделях внешней ситуации может быть прямым следствием психофизиологических свойств ИИ, то есть ее СПСИ. В последние годы в России в результате свертывания производственной сферы спектр областей активности сильно сузился, особенно для личностей, склонных к производительной деятельности без акцентирования комплексов власти и наживы. Этот контингент оказался в состоянии глубокого стресса. В связи с этим ситуация определяется автором как "Психоэкологическая катастрофа в России". В других терминах можно сказать, что имеет место эпидемия психогений. Этиология этого процесса неясна, причины могут быть как социальные - резкое изменение параметров внешней психоэкологической среды в связи с изменением идентификационных возможностей и открытием информационных каналов, так и естественные вариации статистик психофизиологических параметров социума.

Во второй работе / А.Мотыль, - Лабиринт социальной теории. - ОНС №1, 1994г., с77-84./ анализируется одна из сфер деятельности, а именно - динамика разработки социальных теорий. Заметим, что социальные теории и философские концепции имеют свойства моделей Мира, и могут анализироваться по тем же принципам, по которым производятся исследования систем социальных представлений. Это более высокий уровень обобщения, но принципиального различия здесь нет. Можно предположить, что основаниями для акцентирования тех или иных свойств реальной внешней ситуации, то есть характер искажений модели Мира, в обеих случаях являются статистики свойств членов популяции. Каждое поколение находит основания для работ в этой области. "Если множество философских позиций неизбежно сопровождает развитие социальных наук, это позволяет нам самим более активно искать собственные ответы на те глубинные теоретические вопросы, решения которых нам не дают философы." Но заметим, что социальные и философские концепции и теории, как правило, являются основанием для создания идеологий, объясняющих и прикрывающих глубинные цели и мотивы борющихся за "место под Солнцем" групп или классов. В спокойные периоды развития "...господствующими идеям и являются идеи господствующего класса", но следующие поколения разрабатывают новые теории, а чаще модифицируют старые соответственно моменту. В обсуждаемой работе отмечается, что при смене поколений меняются и теории, так как молодежь, работающая в этой сфере, борется за выживание. Но не имеет ли этот процесс более глубокие основания, не является ли он в какой-то мере следствием вариаций спектров "псевдопсихопатий" в связи со сменой поколений? Вопрос требует дальнейших исследований.

8. Оптимальный общественный договор

В начало

Критерии "оптимальности" формирования общественного договора для конкретной популяции - вопрос сложный и неоднозначный, но в любом случае в первом приближении - это балансирование между "свободой" и "благом" (.Р.Розенбергс,- Проблема социального консенсуса в работах Ю.Хабермаса. - ОНС №5 1995с 116- 121. Дж.Ролз, Теория справедливости, - Науч. Редактор В.В.Целищев, Изд. Новосибирского Университета, Новосибирск, 1995.). То есть в популяциях с большой склонностью к асоциальным поступкам для удержания в приемлемых рамках криминальных форм распределения благ система запретов должна быть достаточно жесткой. Так что Макиавелли был кое в чем прав в своих рассуждениях.

В свете этих механизмов можно своеобразно интерпретировать рассуждения Ф.А.Хайека / Ф.А.Хайек, - "Дорога к рабству", - Новый Мир, N7, N8, 1991. / о том, что ограничение свободы предпринимательства в экономике неизбежно приводит к снижению эффективности производства и политическим последствиям в виде установления тоталитарного или иного деспотического вида власти. Оставляя пока в стороне экономическую суть дела, заметим, что в этой работе в общих чертах верно описана динамика формирования иерархических структур власти, приспособление определенными психологически сильными типами личностей маски корректирующих воздействий под свою СППГ, выраженную через комплекс целей, мотивов и средств действий. Но причины такой динамики процесса, то есть как ограничения свободы предпринимательства так и образования жестких иерархических структур, коренятся в одном - психофизиологических свойствах популяции.

Можно привести много примеров из новейшей истории, когда при формальном декларировании свободы предпринимательства жесткие иерархические структуры "прячутся" внутри фирм и аналогичных образований (Япония, Малайзия) или выступают в виде единой государственной конструкции (страны Африки и Южной Америки). Эффективность производства в значительной степени зависит от социальных технологий его организации на всех уровнях, в этой постановке свобода предпринимательства - один из уровней, не более и не менее важный, чем другие. Но нет социальных технологий, универсальных для всех популяций, так как они достаточно жестко связаны с психофизиологическими свойствами, поэтому в этой сфере наиболее актуальная задача - адаптация в развивающихся популяциях разработанных на другой психофизиологической основе эффективных социальных технологий и разработка новых, максимально адаптированных к свойствам популяции. Это - задача сравнительно новой науки - акмеологии /И.Н.Семенов. - Акмеология - новое направление междисциплинарных исследований человека, - ОНС, N3, 1998г. ОНС н. 1 1994г. 1. А.Барышева, - Человеческий потенциал как основа экономического успеха. -с. 29-38., ОНС н.4. 1995г. С.Аукуционек, - Переходный кризис как новый объект исследований. - с5-9,/.

Трансакционные связи в группах для популяций европейского типа определяются ролевыми идентификациями /Берн / и набором психологических типов, определяющих характер взаимоотношений в группе и уровень стрессового напряжения / /. Классификации типов, которые чаще всего используются социологами при трансакционном анализе, соответствуют Юнговскому подходу и в основном содержат 16 психофизиологических типов, при этом, как можно понять из принципов дифференциации, основа различий - конституциональная (об объективных методах измерений психо - физиологических параметров см. выше). При всей субъективности определения типов очевидно, что дифференциация имеет вполне объективные медико - биологические основания и позволяет прогнозировать состояния взаимоотношений в группе, что экспериментально доказано. При этом требуется совместный интертипный и трансакционный идентификационный анализы. Комплиментарность во взаимоотношениях между различными типами может иметь нейтральное, положительное или отрицательное значение и лежит в основе как внутригруппового уровня агрессии так и межгрупповой, межэтнической и межпопуляционной комплиментарности.

К сожалению, я не нашел дифференциаций типов для азиатских, африканских или южноамериканских популяций, но можно предположить, что динамика макросоциальных процессов может быть спрогнозирована на основе статистик дифференциаций психофизиологических типов или, что близко по смыслу, статистик психофизиологических типов популяций. А.Тойнби указывает на то, что в различных примитивных сообществах может быть различный уровень агрессивности во взаимоотношениях между их членами. Причиной различий в уровне агрессивности подразумевается разница психофизиологического состава популяций, то есть статистик психофизиологических типов. Таким образом, в свете наших рассуждений получается, что декларируемые в настоящее время принципы взаимоотношений в сообществах, рекомендуемые, а скорее насильственно насаждаемые для всеобщего применения, соответствуют экологической среде постиндустриального общества западного типа, адаптированной под определенные психофизиологические статистики. На это обстоятельство уже обращалось внимание во многих работах, но механизмы процесса не были проявлены.

В этой связи кратко рассмотрим современные теории прогрессивного развития в том, как они трактуют эволюцию социальных систем для популяций неевропейского типа. Наиболее обсуждаемая в социологической литературе и уже достаточно критиковавшаяся теория "однолинейного" развития Т.Парсонса / / предполагает, что после того, как определяющими в выживании популяции становятся коллективные, то есть социальные, формы, развитие идет на четырех базисных областях, развивающихся в первую очередь: 1. Религия с функциями, сформулированными Э.Дюркгеймом, 2. Коммуникация, особенно язык, 3. Родство, включая табу на кровосмешение и развитие институтов семьи и семейных кланов, 4. Технологии, то есть уровень развития способов добычи и производства материальных благ в рамках адаптации к ландшафтно - ресурсным параметрам. Промежуточными стадиями от примитивного к современному обществу являются: 5. Социальная стратификация, то есть выделение групп, выполняющих различные социальные функции, в некоторых случаях связанных с происхождением, и, соответственно, различающихся по социальному статусу и материальному обеспечению, 6. Выделение специальных институтов власти и культуры. Далее следует последовательное прохождение популяцией ступеней развития, в результате которого образуется пять эволюционных всеобщностей, производных от названных выше: 7. Бюрократия как форма отделения административных структур от кровного родства и традиционализма, 8. Деньги и рынки как "символическая среда для ресурсов", 9. Правовая система, оформленная юридически, 10. Наука. Мы не будем подробно анализировать смысл и ценностные компоненты "эволюционных всеобщностей" в Европейском понимании, только скажем, что на выраженных в традициях и культурных картах статистиках психофизиологических параметров неевропейских популяций они едва ли могут быть переописаны с приемлемым уровнем искажений. Именно поэтому они плохо объясняют современные процессы в странах "второго" и "третьего" мира. По крайней мере попытки внедрения в этих странах самыми разными способами Европейских "эволюционных всеобщностей" в течение трех последних столетий не дали ожидаемых результатов. Нужно искать их эквиваленты и таким образом по возможности избегать чреватых социальными катаклизмами ситуаций "догоняющего", "скомканного" развития и других современных "революционных" видов эволюции социальных структур неевропейских популяций.

Еще раз вернемся к рассмотрению в самом общем виде уже упоминавшегося системного описания Т.Парсонсом кибернетической схемы социума (см. рисунок). Использование этой схемы при математическом моделировании процессов в социуме дает неплохие результаты, поэтому ее уточнение может иметь положительное значение. Схема содержит две взаимосвязанные иерархические подсистемы а и б. Все элементы схемы объединены в единую структуру набором взаимозависимых и в общем случае нелинейных обратных связей.

Схема кибернетической иерархии социума.

Здесь схема Т.Парсонса дополнена элементом "статистики психофизиологических параметров доминирующей группы", это вызывает по крайней мере два существенных следствия. Во первых, свойства элементов иерархической подсистемы а становятся зависимыми от психосоциальных свойств популяции, что в свою очередь определяет свойства элементов подсистемы б. Во вторых, при изменении статистик популяции, то есть смене свойств доминирующей группы, также возникает перестройка элементов системы и структуры обратных связей.

Вопросы управления процессом естественного отбора в социуме в настоящий момент стоят очень остро, так как в ближайшие десятилетия по многим взаимосвязанным демографическим, экономическим, экологическим и другим параметрам назревает глубокий кризис. Учет инерционности механизмов биологического процесса естественного отбора в этой ситуации становится настоятельной необходимостью.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В начало

Сделаем в самом общем виде выводы о возможных практических следствиях, вытекающих из рассмотрения динамики функционирования и развития структур социума и об эволюции человека как биологического существа в рамках биологической парадигмы / Н.Васильева, - Пути и формы достижения ноосферной цивилизованности, - ОНС, №1, 1996 г./. и о трансформации с этих позиций понятий прогресса, свободы, блага и справедливости. Также можно сделать некоторые прогнозы о путях оптимального развития социума как системы, устойчивости как межпопуляционных так и межцивилизационных взаимодействий / В.Р. Хачатуров - доктор физико-математических наук, профессор, заведующий отделом Вычислительного центра РАН."РОССИЯ И ГЕОПОЛИТИЧЕСКАЯ СТАБИЛЬНОСТЬ МИРА" Электронная версия "НГ" (ЭВНГ). Номер 010 от 11 сентября 1997 г./.

В свете изложенных выше положений парадигмы естественного отбора и инерционности биологических процессов задача делится на две взаимосвязанные части. Первая касается оптимизации регулирования отбора психофизиологических типов внутри популяции, или, иначе, установления правил борьбы внутри иерархических структур, формирующихся на основных видах деятельности, с целью прогрессивного устойчивого развития популяции с максимально возможным сохранением или приемлемой эволюцией ее культурно-этнического своеобразия. Стихийно складывающиеся формы внутрипопуляционной борьбы за существование должны быть проанализированы с изложенных позиций и сформулированы критерии их оптимизации. На этой основе должны строиться избирательные и другие технологии формирования иерархических структур.

Вторая часть - межпопуляционные и межцивилизационные взаимодействия, устойчивость их развития, оптимизация влияния на внутрипопуляционные процессы интенсивного информационного и экономического обмена.

Перечислим основные виды прогресса так, как они определяются на современном этапе, и проанализируем их с точки зрения изложенной концепции.

1. Биологический прогресс как увеличение общего количества особей популяции.

2. Морфологический и физиологический прогресс как предпосылка биологического прогресса - можно исключить эволюционную компоненту ввиду ее долговременности, но возможно вмешательство в него через достижения биологии (клонирование, увеличение сроков жизни в результате достижений геронтологии и т.п.).

3. Научный, технологический и технический прогресс.

4. Социальный прогресс как упорядочивание форм насилия и управление процессом естественного отбора.

В каждом случае необходимо оценивать "цену прогресса", текущие как качественные так и количественные потери и их возможные последствия в долговременном процессе. Желательные результаты тактических действий в рамках прогрессивного развития:

1. Стабилизация биологического прогресса в соответствии с доступными ресурсными параметрами.

2. Достижение максимально высокого "качества жизни" для всей популяции с учетом ее культурно-этнического своеобразия. Предоставление социумом максимальных идентификационных возможностей для актуализации творческого потенциала, в технологиях - максимальный учет психофизиологического своеобразия популяции.

3. Оптимизация форм насилия и агрессии с целью управления процессами формирования иерархических структур.

Стратегические цели социальной инженерии - исключение всех возможных путей вырождения вида homo sapiens, максимально возможное сохранение его генофонда.

При формировании ответов на вопросы, которые ставит эволюционный процесс в современных условиях, требуется учесть исходные, действующие на настоящий момент параметры, от которых зависит устойчивость развития популяции в имеющихся ландшафтно - ресурсных параметрах в том числе с учетом человеческого производственного потенциала, в условиях экономического и информационного взаимодействия с другими популяциями в различной длительности временных рамках, а также параметры, от которых зависит устойчивость развития межпопуляционных взаимодействий.

Нужно иметь в виду, что консервация каких-либо параметров и состояний невозможна как из-за динамики генетических процессов так и вследствие внутривидового отбора. Приведем цитату из работы / Назаретян А.П. - Модели самоорганизации в науках о человеке и обществе./: "... она ( См.: Седов Е.А.. Информационные критерии упорядоченности и сложности организации структуры систем. -В кн.: Системная концепция информационных процессов. - М., 1988; Его же: Информационно-энтропийные свойства социальных систем.// Общественные науки и современность. - 1993, №4.) заставляет понять, что дорогой, но необходимой ценой за рост культурного разнообразия становится, во- первых, ограничения исконного разнообразия живой природы [ 21. См.: Сухомалинова В.В. Системы "общество" и "природа": разнообразие, устойчивость, развитие.// Общественные науки и современность. - 1994, №4..21] , во- вторых, гомогенизация глубинных смысловых пластов этнических, региональных, религиозных и прочих макрогрупповых культур [ 22. См.: Назаретян А.П. "Столкновение цивилизаций" и "Конец истории".// Общественные науки и современность. - 1994, №6. 22] . Следовательно, экологам придется примириться с неизбежным сокращением видового состава природной среды, вовлеченной в социальную жизнедеятельность, с ее дальнейшей "стилизацией" и "семиотизацией" (превращением природы в "знак самой себя" [ 23. См.: Брудный А.А. Природа и культура: великое противостояние.// Общественные науки и современность. - 1996, №4. 23] ) и вместо нагнетания паники по этому поводу внимательно отслеживать и контролировать протекание процесса. Культурологам же стоит обратить внимание на то, что сохранение исторической самобытности каждой культуры задача, по видимости, благородная, но нереалистическая и, будучи понятна буквально, чреватая опасными последствиями. Действительно, все традиционные духовные культуры и религии формировались в контексте иных, не сопоставимых с нынешними, инструментальных возможностей, отвечали требованиям своего исторического времени и, конечно, трансформировались по мере изменения этих требований. Последние же, до недавнего времени, состояли главным образом в том, чтобы упорядочивать социальное насилие, препятствовать его хаотизации, так как история еще не поставила перед человечеством более радикальную задачу - устранить насилие с политической арены."

Насколько закон Е.А.Седова приложим к такому объекту, как человеческий социум, до конца неясно, так как значительного обеднения этнического многообразия (имеются в виду психофизиологические, а не культурологические параметры) в доступный для анализа исторический период не наблюдалось.

"...распространение синергетической парадигмы стало одним из мощных факторов, обеспечивающих стирание границ между естествознанием и обществоведением и построение универсальной эволюционной картины мира [ См.: Пригожин И. От существующего к возникшему. Время и сложность в физических науках. М., 1985; Jantsсh E. The Self-organizing Universe. Scientific and Human Implications of the Emerging Paradigm of Evolution. N-Y., 1980; Назаретян А.П.. Интеллект во Вселенной: истоки, становление, перспективы. Очерки междисциплинарной теории прогресса. - М.,1992; Laszlo E. The Interconnected Universe. Conceptual Foundations of Transdisciplinary Unified Theory. N-Y., 1995.2]. При этом характерная для классической науки стратегия редукционизма - интерпретация эволюционно высших форм взаимодействия по аналогии с низшими - дополняется и частично снимается противоположной стратегией элевационизма (от лат. Elevatio - возведение): эвристические аналогии распространяются сверху вниз, и простейшие взаимодействия рассматриваются сквозь призму их эволюционных перспектив."

Представляется, что в свете приведенных цитат в текущем социально - политическом процессе описанные в настоящей работе механизмы отбора должны учитываться следующим образом. Структура прав человека как системы рекомендуемых к всеобщему применению свобод личности должна быть трансформирована с учетом "права личности на свободу идентификации", то есть национальные государственные и иные образования должны иметь право на создание системы запретов и поощрений, соответствующих структуре статистик психофизиологических параметров популяции. Например, для исламских государств и популяций это должен быть цивилизованный вариант "законов Шариата", для Китая - Конфуцианства. Это, с одной стороны, должно позволить установить правила борьбы в иерархических структурах популяции с минимально возможным для данной популяции уровнем насилия, с другой стороны, даст возможность создать поле идентификационных позиций, создающее минимальные стрессовые базовые напряжения и позволяющее осуществлять технологический и социальный прогресс в рамках культурной карты популяции. Не должно быть абсолютных запретов на цензурные ограничения, так как популяция должна защищать себя от экологических отходов собственной информационной индустрии и особенно информационной индустрии других популяций.

Самое главное и сложное в этой структуре - выработка правил экономического взаимодействия между популяциями, регулирования условий и нормы прибыли на кредиты, инвестиции, другие формы экономического взаимодействия популяций с одной стороны, и правил оборота средств внутри периферийных популяций с целью минимизации для данной популяции коррупции и криминального присвоения с другой стороны.

Для того, чтобы определить, насколько велика "ошибочность" этих шагов, нужно проводить дальнейшие более конкретные исследования динамики процесса с выработкой конкретных же рекомендаций и анализом ожидаемых и получаемых результатов инженерии.

При всей кажущейся тривиальности приведенных формулировок в таком компактном виде и с минимальным достаточным естественнонаучным обоснованием они не встречались. Можно ли на их основе сформулировать некоторые идеологические понятия и лозунги, вокруг которых могли бы группироваться могущие их реализовать силы, пока неясно. Каждая нация самоценна, и для создания нормального социального климата в идеологических лозунгах необходимо должны присутствовать по крайней мере две вещи. Первое - цель коллективной деятельности, не сводящаяся к простым меркантильным ценностям. Второе - специфически национальная идея, не сводящаяся к ресентименту в форме конфронтации с другими нациями.

ЛИТЕРАТУРА

1. С.П.Капица, С.П.Курдюмов, Г.Г.Малинецкий, "Синергетика и прогнозы будущего", ВВЕДЕНИЕ - Апология рацио, глава 1 - , ГЛАВА 2 ВОЗМОЖНА ЛИ ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ?

3. Николис Г., Пригожин И. Познание сложного. Введение. М.: Мир, 1990.

3. Князева Е.Н., Курдюмов С.П. Законы эволюции и самоорганизации сложных систем. М.: Наука, 1994.

4. Пригожин И., Стенгерс Н. Порядок из хаоса: Новый диалог человека с природой. М.: Наука, 1986. 6. Хакен Г. Синергетика. М.: Мир, 1980.

5. Седов Е.А.. Информационные критерии упорядоченности и сложнос- ти организации структуры систем. -В кн.: Системная концепция ин- формационных процессов. - М., 1988; Его же: Информационно-энтро- пийные свойства социальных систем.// Общественные науки и сов ре- менность. - 1993, №4.

7.С.А.Кузьмин, - "Социальные системы: опыт структурного анализа", - изд. "Наука" -Москва, 1996 г. .

8.Г.Г.Дилигенский, "Социально-политическая психология" - изд. "Новая школа", Москва, 1996г. .

9.Э.А.Капитонов, "Социология ХХ века",-Ростов-на-Дону, 1996г. __

ЛИТЕРАТУРА

1.С.П.Капица, С.П.Курдюмов, Г.Г.Малинецкий, "Синергетика и прогнозы будущего", ВВЕДЕНИЕ Апология рацио.

2. С.А.Кузьмин, - "Социальные системы: опыт структурного анализа", - изд. "Наука" -Москва, 1996 г.

3. Г.Г.Дилигенский,- "Социально-политическая психология" - изд. "Новая школа", Москва, 1996г.

4. Э.А.Капитонов, "Социология ХХ века", - Ростов-на-Дону, 1996г. 5.

В.А.Карташев, "Система систем", Очерки общей теории и методологии, - изд. "Прогресс-Академия", Москва, 1995г.

6. Р.Торнас, - "История западного мышления",- /пер. с английского Т.А.Азаркович, - изд. КРОН-ПРЕСС, Москва,1995г.

7. И.С.Шкловский, - "Вселенная, жизнь, разум", - изд. "Наука", Москва, 1976 г.

8. Л.М.Гиндилис, С.А.Каплан, Н.С.Кардашев, В.Н.Пановкин, Б.В.Сухотин,

Г.М.Хованов, - "Внеземные цивилизации", - изд. "Наука", Москва,

1969 г.

9. К.Поппер, "Открытое общество и его враги", т.1,2, - Международный фонд "Культурна инициатива" SOROS FOUNDATION (USA), Москва, 1992 г.

10. Б.Рассел, "История западной философии", Науч. Ред. В.В.Целищев, кн. 1-3, изд. Новосибирского Университета, Новосибирск, 1994г.

11. Т.Дубнищева, - Современные концепции естествознания, - 1998 г.

11. С. Московичи, "Социальные представления: исторический взгляд", - Психологический журнал, т. 16, № 1, 2, 1995г.

12. А.А.Горелов, - Концепции современного естествознания,- Учебное пособие, изд. ЦЕНТР, Москва, 1997г.

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие __________________2

Аннотация 1.

Аннотация 2.

Предисловие.

В начало

1. Введение. Вопросы и проблемы.

1.1. Общий характер протекания процесса.

1.2. Что такое «человек» и чем он отличается от животных? Сложности в исследовании человека и человеческого сообщества.

1.3. Что или кто нами управляет?

2. Основные исходные данные.

2.1. Области знаний и измеримые параметры.

2.2. Описания личности.

2.3. Группа, популяция, цивилизация.

3. О происхождении свойств мышления.

3.1. Генезис условных рефлексов.

3.2. Моделирование функций мозга.

3.3. Общие свойства мышления.

3.4. Зарождение коллективных форм выживания.

3.5. Вербализация и априорные категории. Сфера бессознательного и мифы.

4. Интегральная индивидуальность.

4.1. Медицинский и психиатрический аспекты.

4.2. Психология. Акцентуации и спектры «псевдопсихопатий».

4.3. Интегральная индивидуальность в группе и популяции.

4.5. Свойства функциональных актов.

5. Группа, популяция.

5.1. Механизмы структурирования.

5.2. Мотивации, потребности и ценности.

5.3. Внешняя среда и гомеостаз.

5.4. Дискурс и производство социальной информационной продукции (СИП).

5.5. Спектры психофизиологических параметров.

5.6. Еще раз о сакральных воззрениях. В начало

6. Иллюстрации.

6.1. Влияние вариаций статистик психофизиологических параметров на динамику социального процесса.

6.2. Динамика текущего момента.

6.3. Процессы в России.

Беды и невзгоды переноси с кротостью, сын мой, раз ты по глупости не сумел от них отвертеться.

Емельян Ярмагаев. Изречения Питера Джойса

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ЛИТЕРАТУРА